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活孔明彭化万（二）
文/王泸
彭化万独创了“撒鞋戏”，对塑造诸葛亮更有兴趣了。他认为尽管几十出戏中的诸葛亮都是一个人，但每出戏因环境、事件、心理不同，诸葛亮的个性都应该不同。他选择了《五丈原》进行创新。《五丈原》的剧情是诸葛亮重病观天象，知道自己将死，深夜祭拜北斗星，还想为汉室大业继续努力， 望天公延续生命的悲壮场面。诸葛亮是观众非常喜欢的人物，诸葛亮的死牵动观众的心。彭化万正是分析了观众这一心理，将诸葛亮临死前的表演进行了浓墨重彩的渲染。彭化万从同行演《苏武牧羊》得到启示。苏武为保住大汉气节, 被匈奴人惩罚寒冬牧羊。为了在温暖的舞台上表现刺骨寒风、 雪地牧羊， 刻画苏武挨冻保节的形象, 扮演苏武的演员练了一种独特的“鼻涕功”。当舞台刮寒风的效果一响起，演员便装成冻得浑身发抖，鼻孔中淌出几寸长的鼻涕。演唱一会儿， 鼻涕又缩回鼻孔，寒风一起鼻涕又淌了下来，鼻涕总不会满到地下，真神了！据说每演《苏武牧羊》时， 扮演者故意少穿衣着凉感冒，提前几天都不喷鼻涕， 把鼻涕积蓄在鼻孔里， 以便在戏台上清鼻涕刻画人物。尽管这“鼻涕功”不卫生，但荆河戏前辈艺人们对艺术精益求精的精神令人钦敬。彭万化从积蓄鼻涕想到积蓄痰，练出了一种独特的“痰功”， 戏班的同行称“动痰”。彭化万扮演诸葛亮临终时，丹田发气， 气冲喉咙的积痰， 发出“突突突”的声音，用“抖色”的功夫，双目圆瞪成对眼，直视苍穹， 挣扎求生，表现诸葛亮大业未成, 有负先主刘备托孤，遗恨终天的悲哀心理，紧紧勾住观众的心，催人泪下。听师傅说， 有时彭化万演到这里, 有观众就会在剧场内放鞭炮,还有观众手持香烛，下跪磕头，台上台下情绪融成 一体，场面可谓壮观矣!可惜后人再也看不到如此壮观的场面了。这样的“痰功”渲染， 异常成功地刻画了诸葛亮鲜明的人物个性，受到观众、同行艺人们的赞扬和尊敬。彭化万又在《三支令》这出戏中， 将诸葛亮唱腔平缓的“流水”节奏， 变为有轻重缓急之分，比较准确地刻画了诸葛亮点兵的心理状态等。从此， 彭化万在湘、 鄂、川巡回演出时, 被誉为“江南活孔明”。
彭化万并未因此而满足，而是继续钻研利用荆河戏“内、外八大块”技艺塑造人物形象。有次，彭化万看到同行演传统戏《程婴救孤》，程婴鞭打公孙杵白时，表演很平常, 不能表现出程婴这个人物异常复杂的心理状态。(程婴救孤》源于元代纪君祥写的杂剧《赵氏孤儿》。此剧写朝廷御医程婴为救忠良后代，将赵氏婴儿悄悄救下，为蒙哄奸贼屠岸贾，程要将自己亲生婴儿冒充赵氏婴儿交给密友公孙杵白，然后故意告密。屠岸贾派兵抓到公孙杵白，命程婴拷打公孙杵白说出实情。此剧高潮是“打鞭”。为表现程婴又悲、 又愤、又急、又怜、又恨、又忧、又怕露出破绽的复杂心态，彭化万独创了一种“拗马军”的新程式。程婴用鞭拷打公孙杵白时， 充分运用“外八大块”技艺的口条须功， 用颈部、领部发猛力，将长须高高甩起，成“太极头”势。师傅解释“太极头”是把口条朝上甩成三百六十度的圆圈，中间可见阴阳太极。程婴挥鞭朝左打，口条朝右甩“太极头”，挥鞭朝右打，口条朝左甩“太极头”，成一个不顺的拗马之势，加上打击乐“呱嗒仓，呱嗒仓”的声音，将程婴复杂的心态展现得淋漓尽致，为荆河戏增添了新的“外八大块”程式。彭化万创造的“拗马军”，由他的高徒王天柱继承。王天柱不仅在《程婴救孤》这出戏中继承了师傅技艺，还将“捞马军”运用到《大回荆州》等许多戏中。如刘备招亲后回营勒马时，就用了“拗马军”新程式， 将刘备贪恋酒色不愿回营的形象刻画得栩栩如生。
彭化万不仅善于创新，技艺精湛， 而且艺德也非常好。他常说，一个唱戏的艺人上了戏台，就不是自己了，你就是戏中的人，观众看的是戏中的人，你不能欺弄观众。就是家里起了火，也不能离开戏台。此话不幸言中。有次，彭化万正在戏台上唱戏，闻听二圣庙起火， 他家就在二圣庙旁边。戏班的人都劝他快回家看看，他婉言拒绝，不负观众，忍住焦虑和担忧坚持把戏唱完，之后来不及卸妆，心急火燎奔回家。可家已被大火烧成一堆废墟，正怀孕的爱妻和三岁女儿被烈火烧死，彭化万目睹烧焦的妻儿，心如刀绞，泣呼苍天， 急奔澧水河欲投河自尽，被众人力劝，才踉跄回到戏班。
中华人民共和国成立后, 在党的关怀下，松秀班改为国营津市荆河戏剧团，由“下九流”的戏子成为光荣的人民演员。彭化万欣喜万分，以巨大的热情投入挖掘、改革传统戏，编演现代戏的艺术工作中去，终因劳累过度，体弱多病，于1955年病逝，终年55岁。
一代名伶，见证数百年我市荆河戏的兴衰。1987年，因种种原因，政府解散了津市荆河戏剧团。彭化万，这个响亮的名字，一同与我市创造过辉煌的荆河剧团，写进了津市的文化史。（完）
摘自政协湖南津市委员会编纂的《城市基因津市文史丛书》
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发表于 2023-11-20 12:15:47
