本帖最后由 凌云清风 于 2023-12-31 08:02 编辑
浅议毛泽东的民歌发展论与民族观 凌 云 清 风
如何在民歌和古典诗歌基础上发展新体诗歌，毛泽东曾发表过一系列的观点。他寄希望于中国传统的民族形式，同时吸收外国语言中好的，于我们适用的东西，来发展新体诗歌。
第一，过去每一时代的诗歌形式，都是从民间吸收来的
1957年，毛泽东与臧克家、袁水拍谈诗时说：“《诗经》是以四言为主体的，后来是五言，现在七言的多了，还是顺着时代演变而来的。”（1）《诗经》汇集了从西周到春秋中叶五百年间流行于北方黄河流域的民歌，在形式上整齐划一，以四言居多；到了公元前四世纪，出现一部流行长江流域的民歌集《楚辞》。这是一部在长江中游古代巫歌基础上经屈原、宋玉等整理加工后的歌词集。说明在民歌的基础上开始出现文人诗歌。《楚辞》把《诗经》四言体民歌发展成一种句式自由，韵脚多变的“骚”体诗歌。到汉魏南北朝时期，出现了乐府诗体。汉《乐府》为淮河流域、长江下游、黄河中下游各地民歌的汇合。在形式上由“骚”体诗歌的自由句式变为五言体为主的诗歌形式，而且流行入乐歌唱。在汉乐府的基础上，产生了唐诗，主要是五言与七言，出现格律化趋势。在唐诗产生的同时，受西北方少数民族燕乐的影响，从民间产生长短句的曲子词。经白居易、刘禹锡、温庭筠等文人的倡导和改进，逐步形成了唐宋词。元曲也是在民间曲调的基础上，经文人整理加工后兴盛起来的。可以说中国过去每一时代的诗歌形式，都是从民间吸收来的，这形成了一个规律。那么未来新体诗歌形式的产生也势必会从民间吸收而来。
第二，在民歌、古典诗歌基础上发展新诗
1958年，毛泽东在成都会议上提出：“中国诗的出路，第一是民歌，第二是古典。在这个基础上产生出新诗来。形式是民族的，内容应该是现实主义与浪漫主义的对立统一。”（2） 1965年，毛泽东給陈毅谈诗的信中也谈到：“民歌中倒是有一些好的。将来趋势，很可能从民歌中吸收养料和形式，发展成为一套吸引广大读者的新体诗歌。”（3） 关于“形式是民族的”这句话，有的书却为“形式是民歌的”。我考证了一下，在2000年前出版的书，一般为“形式是民歌的”，如《毛泽东和诗》1998年8月中央文献出版社出版；《毛泽东诗话》1999年8月河南人民出版社出版。在2000年后出版的书，一般为“形式是民族的”，如《毛泽东诗词、诗论与中国现代诗歌》2001年5月湖南师范大学出版社出版；《毛泽东诗话 词话 书话集观》2002年10月长江文艺出版社出版；《毛泽东的诗词人生》2003年1月中央文献出版社出版。所以，本文采纳后来出版书籍的说法，而且，我认为“形式是民族的”提法更正确。 还有一个问题需要说明，毛泽东说的“在这个基础上产生出新诗来”，这里所指的“新诗”是指“新体诗歌”，而不是指“五四”运动以来流行的自由式的白话新诗。毛泽东对自由式的白话新诗一直不怎么看好。他说：“但用白话写诗，几十年来，迄无成功。”（4）“新诗太散漫，记不住。”（5）
第三，新体诗歌应该精炼、大体整齐、押大致相同的韵
毛泽东在与臧克家谈诗时曾说：“新诗应该精炼、大体整齐、押大致相同的韵，也就是说，应该在古典诗歌、民歌基础上发展新诗。一方面要继承优良诗歌的传统，包括古典诗歌和“五四”以来革命诗歌的传统；另一方面，要顺应时代的要求，以求得新诗的发展”。（6） 毛泽东提出的“新诗应该精炼、大体整齐、押大致相同的韵”，与鲁迅先生的观点不谋而合。1934年11月鲁迅致《新诗歌》编者窦隐夫信中说：“新诗首先要有节调，押大致相同的韵，使大家容易记，又顺口，唱得出来，……没有节调，没有韵，它唱不出来；唱不出来，就记不住；记不住，就不能在人们的脑子里将旧诗挤出，占了它的位置。”（7） 两位伟人给未来新体诗歌描绘了一个大体轮廓，我看其特点有一点像乐府诗。唐朝诗人有很多精彩的乐府诗，如李白《蜀道难》《梦游天姥吟留别》《将进酒》；杜甫的“三吏”“三别”，《兵车行》。毛泽东说过：“李白只有很少几首律诗，李贺除有很少几首五言律诗外，七言律他一首也不写，”（8）如果在乐府诗的基础上，加以改进，用新的音乐曲调体系入乐歌唱，再利用现代电子音乐智能技术，进行新体诗歌的制作和音视频传播，那么“新体诗歌”一定会风靡流行起来，产生巨大的影响。
毛泽东关于中国现代诗歌（包括民歌、自由诗、仿古格律诗、新体诗歌）的发展，特别注重其民族化的问题。 毛泽东说：“中国文化应有自己的形式，这就是民族形式。”（9）“艺术有形式问题，有民族形式问题。艺术离不了人民的习惯、感情以至语言，离不了民族的历史发展。”“旧体诗词源远流长，……我冒叫一声，旧体诗词要发展，要改革，一万年也打不倒。因为这东西最能反映中华民族和中国人民的特性和风尚……。”（10） 有人提出“中国新诗发展的路只有一条，那就是要明目张胆地模仿外国诗”（梁实秋语）。毛泽东说：“艺术上‘全盘西化’被接收的可能性很少，还是以中国艺术为基础，吸收一些外国的东西进行自己的创造为好。……在中国艺术中硬搬西洋的东西，中国人就不欢迎。”（11）“……不单是绘画、还有音乐，都有这样一批人抄袭西方，他们看不起自己民族的东西。文学方面也是如此，但要好一些。在这方面，我们进行过批评，批评后小说好一些，诗的问题还没有解决。”（12） 毛泽东同样重视学习外国的好东西。他说：“中国应该大量吸收外国的进步文化，作为自己文化食粮的原料。”“要吸收外国语言中的好东西，于我们适用的东西。”（13）“民歌与古典诗的统一，以外国诗作参考。”（14）“应该学外国的长处，来整理中国的、创造出中国自己的、有独特民族风格的东西。”“学外国织帽子的方法，要织中国的帽子”“应该越搞越中国化，而不是越搞越洋化。”(15） 中国诗歌形式有其自身的历史发展过程，并有汉字所独有的优长。方块汉字，每字一形一音一义，具有建筑美和书写美。中国的诗经、楚辞、乐府、唐诗、宋词、元曲，新诗，都是在方块汉字上形成，它从四言、五言、七言到长短句的长期发展中，形成了中国诗歌的节调、节奏和韵律，产生了对仗、四声、平仄、协韵等审美特点与欣赏习惯，出现了《切韵》《平水韵》《词林正韵》《中原音韵》《中华新韵》《中华通韵》等，既有区别又有联系的汉语声韵体系，造就了我国诗歌艺术区别于世界其他语种诗歌的独有风度和气质。中国诗歌讲比兴、讲含蓄、讲意境、讲寄托，讲情景交融，讲意在言外；中国民歌还擅长俗语、比拟、双关、谐音、复沓等手法表情达意，其独特的建筑美、音韵美、意境美的形音义的和谐统一，是别国的语言文字所没有和办不到的。所以，毛泽东说中国的“旧体诗词要发展，要改革，一万年也打不倒”，这是我们的文化自信和民族自信。 更重要的是，以诗经、楚辞、唐诗、宋词为代表的中国诗歌是中国精神文明重要的组成部分，中华优秀的传统文化，中国文学的精华和灵魂。它们开拓了中华民族的民族精神，再现了民族情怀，凸现了民族性格。中国诗歌的这种光辉的民族形式、民族特色、民族风格、民族精神，难道我们不应该永远发扬光大、传承发展吗？
索 引： 《毛泽东诗话 词话 书话集观》（刘汉民编著） （5）第189页 （12）第204页 （14）第146页 《毛泽东的诗词人生》（龙剑宇胡国强著） （1）第328页 （2）第353页 （3）第455页 （4）第455页 《毛泽东诗话》（郑广谨 杨宇郑编著） （6）第176页 （8）第174页 《毛泽东诗词、诗论与中国现代诗歌》（江建高著） （7）第237 页 （9）第242页 （10）第243-244页 （11）第234页 （13）第246页 （15）第247页
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发表于 2023-12-31 07:52:47
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