本帖最后由 天风 于 2017-2-7 08:35 编辑
游在荆坪
5月18日，这是一个天气晴好的日子，我们来到怀化地区中方县荆坪村。荆坪村位于怀化五溪之一的舞溪河畔，远远望去，那是一处古代民居涡集盘结的人文景观，而最显眼的自然是临河一侧“潘氏祠”古色古香的正门牌楼。 原来，这个村子是宋代奸相潘仁美后裔的祖居繁衍之地，开基祖是潘仁美的孙子。大约由于潘仁美的不光彩历史，所以从文字上，在这里基本看不到“潘仁美”这几个字，但代代的传说却是确凿可信的，估计潘氏族谱中应该有所记载。这个村子现在百分之九十以上的人口都是潘姓子孙。也许，家族人丁历代集居繁衍，正是这个村子古老风貌得以大部保存下来的主要原因。 我们顶着艳艳阳光，沿着村边便道步行进村。走近古村，最抢人眼目的，自然是民居古老的建筑风貌。同行的摄影家们忙得不亦乐乎，在他们的镜头前，那一爿爿小瓦天盖，随处可见的木构雕花、木柱板壁、八字形门楼，都成为历史风景。我们这些非专业摄影者的普通相机，也瞎起哄似地随大流“咔咔”不停。大约旅游就是猎奇，所以好奇心成为此时言行的第一动力。 来到潘氏祠前，古村导游把我们召在她的旗下，开动喉舌，喋喋不休地讲解起来。而游客不像学生听讲那么认真，听进耳的总比风吹过的少。但潘氏祠的几个特点还是没有遗漏的。这座祖祠已有五六百年历史，因为临河，地基是一座石头垒起来的高台，祠前台阶达11级，就这，舞溪暴发洪水时还曾淹没到门楣以上，不过，由于建筑材料、规模和工艺的可观，所以几次没顶的洪水都未能摧毁潘氏祠。进祠首先钻过戏台，祠内上下两进，构造颇为大气，闹堂大，天井也很大，设施分上下两层，真不是一般祠堂可比。导游爆料说，潘氏祠的这个戏台历来不知演出过多少可圈可点的戏剧，但唯独从未演过“杨家将”的戏，其实这是个不光彩的记录，因为杨家将也算是古代爱国者的代名词，不演他们的戏有什么光彩呢？不过潘氏子孙的这点忌讳也还是可以理解的，虽然社会的潘仁美是个卖国者，但血脉的潘仁美毕竟是他们的祖先嘛！而且，祖先卖国绝不等于子孙卖国，所以对潘氏子孙，自然当理性而观。琳琅满目的潘氏祖宗牌位是个惹人关注的地方，乾隆帝的启蒙师潘士权的牌位摆在前排突出位置，这大约也是潘氏的最高荣耀了。我的目光特别敏感于自己的姓氏，一眼就发现潘氏十四世先妣中有几位“尹氏”，心里就生出那么一点“沾亲带故”的认同感。潘祠内外的古迹保留得比较好，外墙上有文化革命时期的“毛主席语录”，祠内，则留有民国的“青天白日”圆徽，这些也许形同水火的遗迹，共同述说着历史的沧桑和世事的多变；更无声诉说历史悠久的还有祠旁那棵一望而知岁月历久的古树，不要说那古老的树干，盘曲的枝桠，只看看高处树枝周身寄生的苍苍蕨类，就好像看到历史老人飘飘的长须。 随着导游，沿着青石铺设的古驿道走进村落，密集的民居，参天的古树，古风的酒旗店家，的确有点让人目不暇接。从导游口中得知，这条青石驿道就是古代的国道，自古多少信使急马驰过是无法历数的了；在这里，我们还得到一点关于“中方”地名由来的解释，原来这里是通向东南西北各方的一个中心地标点，可见荆坪村在古代的确是有来头的地方。在村子里，我们见到一座节孝牌坊，当时的砖铭证明是雍正皇帝时修建的，表彰的好像是潘士权一脉的某媳妇，其节孝事迹端的感人。 人们总有一种怀旧情结，古代的遗迹是最能满足人的这种天性的了。因此，这村子里的每座门楼，每条窄巷，以至每一个人，都会成为游客留影的布景，我们本来就是不能免俗的凡类，所以来到这里，一个个也都天真得即便只是靠靠那古色的门框，照上一张留影都觉得十分的欣慰和满足。在村子里最大的酒家吃了一顿午饭，做东的是在中方县或怀化市工作的临澧老乡或朋友。 离开荆坪古村，我们踏上前往芷江的旅程。
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发表于 2017-2-6 10:18:59
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