津市的古墓葬（一）

津市吴若愚

津市的古墓葬（一）

                                                                       文/醴荃

      此处所记古墓葬情况，或根据古墓葬中碑文所述，或参阅有关史志资料记载。至于传说之墓葬，或虽经掘出而时代、墓主不明者，未录。
      晋吏部尚书车胤墓
      现新州镇车渚岗，即车胤囊萤读书处。《隆庆岳州府志》《直隶澧州志》有记载。宋王齐舆诗:“儒生骨朽名犹在，高冢相望
已乱真，只认夜深萤聚处，便应冢上读书人。”其时墓已相混，现亦不能确指。
      车胤，晋南平郡人。父车育，任郡主簿。胤少时学习勤苦，家贫常无油，夏天则捉萤火虫数十装练囊中，藉以照明读书，常夜以继日。及长，以博学知名于世。恒温在荆州，曾以胤任从事、主簿、别驾、征西长史等职。宁康（373-375)初，为中书待郎，爵关内候。太元（376-396)中，增置太学生百人，又任国子博士。后复迁骠骑长史，太常，晋爵临湘侯，不久因病去职。后又为护国将军，隆安（397-401）初，被任为吴兴太守，辞以病。后又加辅国将军，丹阳尹。隆安四年（400)迁吏部尚书。因欲揭元显之过，元显曾逼令自裁，不久病卒。车胤之生卒年不详，其生活年代大抵在晋宁康隆安三朝，约公元四世纪中叶至五世纪初。
      唐惟俨禅师墓
      在棠华乡药山。塔墓有唐仲所撰碑铭，年久湮灭。崇祯十三年（1640)曾重修，后塔又毁，今仅存墓及明碑。
      惟俨禅师，唐佛教禅宗高僧。俗姓韩，绎州（今山西新泽县)人。十七岁依潮阳西山慧照禅师出家，后从衡山希迁禅师（世
称“石头和尚”，著有《参同契》《草庵歌》）受法，博通经论。唐德宗贞元（785-805）初居澧州药山，宗风大振，时誉甚高。与朗州（今常德市)刺史李翱友善，相国崔群、常侍温造皆从其问道。民间有其见月长啸闻澧阳九十里的传说。李翱有诗记此事，药山长啸峰即由此得名。
      惟俨属禅宗南宗青原行思一系，经云岩县晟再传至洞山良价，创曹洞宗，著有《宝镜三味歌》。良价弟子曹山本寂，继承师法，大振洞门禅风。曾注《寒山子诗集》。曹洞宗以正、偏、兼三概念，礼君臣之位，分析佛教真如以其派生之世界万有的关系为教义，禅风以回互细秘著称。南宋嘉定十六年(1223）日僧道元入宋，于天童山第十三代如净（1163-1228)受法，曹宗洞传入日本，并以永平寺(在今福井县为中心)传教，至莹山绍瑾(1266-1325）改革禅风。积极在民间传教，并建总持寺（在今横滨市）为新的传教中心，有很大发展。绍瑾后被尊为日本曹洞宗太祖，现日本营洞宗即以永平、总持二寺为本山。因曹洞发源于惟俨一脉，故日本1983年、1984年曾两次组“寻根参拜团”来药山，参拜惟俨墓。
      惟俨大和八年（834）十一月六日圆寂，终年九十七岁，葬药山。唐文宋赐益弘道大师，塔曰化城。唐仲为撰碑铭。
                                                                               摘自《城市基因——津市文史丛书——文存卷上册》

津市蒋新建

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津市吴若愚

津市蒋新建 发表于 2024-3-10 17:55
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