萧骏琪：关于孝文化及其他

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关于孝文化及其他

萧骏琪

  孝道是动词，用行动投入地去呵护一种渐行渐远的血缘与亲情，便称孝顺。如果在孝字的后面加以文化两字，便大有铺天盖地之势了。泱泱大国孝传天下，所以孝文化便深入人心了。孝是反哺，亦是承诺，或者是偿还，“养儿防老”让五千年文明古国彰显大国风采，“不孝有三、无后为大”是道德的水准。到了现在，无子女的孤老也可以善终了，因为自建国后，有了“五保户”这一特定的词语。

       早半月前，我写过一篇名为《阳光万丈，照你前行》的随笔，发往《养老指南週刊》主编娇娇的邮箱。要是平常，娇娇早就动作敏捷地发出来了，但这次，她很是遗憾地告诉我：她的老娘病了，她只能陪在医院照顾病人。听了，我为之震撼，我们歌颂孝道，不正是泓扬宣传孝道吧。娇娇没时间发公众号，她用实际行动高擎孝文化的猎猎大旗，为之摇旗呐喊。我们知道，孝是行动，并非空头口号！

  听父亲说过无数次，他的堂姐夫道三爹（那时叫道三哥）对双目失明的老娘很是孝顺，说道三爹排行第三，其实老大老二早就死去了很多年，三爹其实就是老大。三爹对老娘的饮食起居都是事必躬亲的，有时候还和老娘开开玩笑，逗老娘开心地大笑起来。我叫三爹为媠父，听父亲说，上下三五里的乡亲都说，从没有看见道三爹一家高声大气过。

  孝文化是感恩、是报偿，亦是义务，古人常告诫我们：父母在，不远游，因为你一旦“远游”了，父母患病，你不可能在第一时间赶回家。父母是家的脊梁，父母在，他们撑起的那个叫家庭的居所会四平八稳，我们大了，他们老了，这是自然规律。记得若干年前，外婆走了，可桐舅依然在一日三餐时为外婆摆上碗筷，在桐舅的精神世界里，外婆并没有离开这个家，她仍然生活在这个太平世界。

  在充满孝道的红尘世界里，刘资善老师的老娘一身整洁、幸福地生存着，胡育群很忙，但他会一如既往去承欢在老爷子的膝下，让老爷子开心，薛凤莲晨起三柱香，跪拜于虚拟的菩萨面前，祈求菩萨保佑她年迈的父母，无病无痛、身体健康而且长寿。万爹爹虽然走了，作为女儿的万金枝心里悲伤，但她尽心了，不须去后悔什么了。老同学熊宁清每天下班后，会准时去陪伴老娘说话……

  邻居咏价的父亲走得早，于是她娘二十三岁便带着两个年幼的女儿，艰辛地生存着。现在，咏价也上六十岁了，她和丈夫安老师外去务工时，也会带上老娘。现在，老娘九十岁了，于是，咏价夫妇放弃了都市的诱惑，和老娘回到了家。娘年纪大了，仍然精神矍铄、健康如常。咏价是虔诚的佛教徒，信仰的菩萨是她的精神支柱，菩萨也在默默保佑着她的幸福家庭。

  孝文化是一个延续了几千年的主题，试想，如果人人皆孝顺，这个世界还有罪恶吗？