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行 万 里 路 ——平生旅游(49) 游览参观广东寺庙(中)
光孝寺
3 游览光孝寺 现在能查到我游光孝寺的记录是2010年10月7日。我是带着外孙女儿一起游览的,当时她还不到两岁。不会错,有我们祖孙的合影为证。那时外孙女儿还和我们住长沙,是过国庆节带她到广州和父母团聚。
2010年10月7日我第一次游览光孝寺,带着外孙女儿。
光孝寺位于广州市越秀区光孝路北端近净慧路处。光孝寺初为公元前二世纪南越王赵建德(?—前111年)的故宅。赵建德是西汉时期南越国最后一代王,公元前112年―公元前111年在位。三国时代,吴国虞翻(164年-233年)谪居于此,辟为苑囿,世称虞苑。虞翻(164年-233年)在学术界是一个著名人物。他字仲翔,会稽郡余姚县人。虞翻少时好学,曾为孙策的功曹, 出任富春长;孙权继位后,任他为骑都尉。后来犯颜谏争,被谪戍丹阳泾县;因酒失事,再次被谪交州。在交州讲学不倦,门徒常数百人。虞翻精于《易经》。所撰《易注》九卷,虽已散失,但唐李鼎祚、清黄爽、孙堂的易学著作均有辑录,充分肯定虞翻的注释在《易经》研究中的地位,并对他的《易》说有所阐发。虞翻死后,家人舍宅作寺,寺名曾几次更改,初名制止寺,东晋隆安五年(401年)称五园寺,唐代称乾明法性寺,五代南汉时称乾亨寺,北宋时称万寿禅寺,南宋时称报恩广孝寺,不久后改广字为光字,才改名光孝寺。
广东省佛教协会设在光孝寺院内。
在广东省佛协门前
光孝寺古塔前
光孝寺,建筑结构严谨,殿宇雄伟壮观,特别是文物史迹众多。 如始建于东晋的大雄宝殿,南朝时达摩开凿的洗钵泉,唐朝的瘗发塔、石经幢,南汉的千佛铁塔,宋、明时期的六祖殿、卧佛殿,以及碑刻、佛像、诃子树、菩提树等,都是珍贵的佛教遗迹遗物。1961年,光孝寺被国务院公布为第一批全国重点文物保护单位。广东省佛教协会设在光孝寺内。
光孝寺院内的菩提树
光孝寺的大雄宝殿有独特的特点,大殿神龛上供奉的是华严三圣:中间的佛像高5米多,是世界教主释迦牟尼如来佛,只见他结跏趺坐,左手横放在左脚上,右手举起,曲指作环形,正在向众生说法;侍立在他两旁的是迦叶尊者和阿难尊者;在释迦牟尼两旁的两位菩萨,左边是文殊师利,又叫大智菩萨,右边是普贤,又叫大行菩萨。这一佛两菩萨三尊佛像合起来称作“华严三圣”,与其它佛殿供奉三世佛(过去世、现在世、未来世)、三身佛(法身佛、应身佛、报身佛)和三方佛不同。而令人惊喜的是,1950年在大佛腹中竟发现有一批木雕罗汉像,经考证均是唐代木雕,这批珍贵木雕现已收藏在博物馆内,成为难得的唐代文物精品。
华林寺(2011年2月7日摄)
华林寺祖师殿(2011年2月7日摄)
4 游览华林寺 我到广州游华林寺的次数很多,这不仅因为这里是佛教初祖菩提达磨来中国传教的第一站,在中国佛教尤其是禅宗有无可替代的地位;而且还因为它离陈家祠很近,即使走路,也很容易到达,而且出海口也离得很近。这里找到游览照片的就有2010年10月9日和2011年2月7日两次。华林寺位于广州市荔湾区下九路西来正街,华林寺名字的来历:据说印度僧人菩提达摩为到中国传教,远渡印度洋和太平洋,经过三个寒暑的跋涉奔波,终于在南朝梁武帝普通七年(526年)来到广州。达摩到达广州后建筑的寺庙叫“西来庵”,这是他在中国最先传扬佛教教义的圣地。由于他是来自西方佛国的高僧,人们便称他最初登岸的地方为“西来初地”,并奉他为中国禅宗的初祖。
达摩到广州后,稍作停留便北上会见梁武帝。梁武帝萧衍晚年虔诚向佛,达摩想探探他到底有没有“真功夫”。但见面后两人话不投机,于是达摩渡长江来到嵩山少林寺,面壁禅观九年,留下了有名的四句偈:“吾本来此土,传法救迷情,一花开五叶,结果自然成。”佛教界人士认为达摩这四句偈预言了中国禅宗300年后发生的事,因为在达摩来中土300年后,六祖惠能出现,禅宗一花开五叶——沩仰、曹洞、临济、云门、法眼,五宗相继在公元800年到900年内创立。也就是说,达摩预言中土禅宗传法到第六代,就会开花结果。新建的华林寺祖师殿达摩像上方,有一个金漆横匾,上面写着“一花五叶”四个大字,以此纪念达摩的四句偈预言。
一千多年过去了,人们依然保留着“西来初地”、“西来庵”的称号,而下九路一带的西来正街、西来后街及西来西、西来东、西东新等街巷都是以“西来庵”来命名。西来庵建成后,历隋、唐、宋、元、明、清诸代多次修葺,并经多次改建为砖木结构,“传灯不绝”,长盛不衰。该庵始建1100多年后,于清顺治十一年(1654年),庵的住持宗符禅师募资扩建,增设了禅房、僧房、大雄宝殿,又开拓庭院,广植树木、引入流水,营造起一座颇具规模的佛教丛林,面积达3万平方米,并将西来庵改名为华林寺。华林寺由五百罗汉堂、舍利塔、达摩堂等建筑群组成。五百罗汉堂内,除供奉三宝佛外,还陈列着神态各异的泥塑五百罗汉像,其中有一尊意大利旅行家马可·波罗的木雕像。1963年3月,广州市人民委员会公布华林寺为广州市“文物保护单位”。
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