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宋 公 逸 事（一） 丁 志 林
[题记] 宋教仁，字遁初，自号渔父。1882年4月5日出生于我县上坊乡香冲村（今漳江镇渔父村），与风景名胜之地桃花源毗邻。这位辛亥革命时期杰出的革命家、宣传家和政治活动家，为了国家和民族的利益，高举三民主义的大旗，在反对帝国主义的侵略、推翻封建统治、捍卫民主共和、抵制专制独裁的斗争中，用生命和鲜血谱写了无悔人生。宋教仁的故事，彰显着机智与勇敢，充满着魅力与传奇。在纪念辛亥革命100周年之际，笔者怀着崇敬的心情，根据有关历史资料，整理出如下，组成一文。“公”为古之尊称，“逸”有超绝之义，本文就叫做《宋公逸事》吧！
青年志职
宋教仁“初执笔为文，奇思伟议，惊其长者。”总角之龄，师从方棂习词章，便在书房门上贴出一联：“办天下事，自欧亚起；读古人书，在秦汉前。”中日甲午战争，清廷惨败，与日签订了不平等的《马关条约》，割让台湾给日本，赔偿日本白银二万万两等。宋教仁听到这一消息，认为“堂堂中华，乃为蕞尔岛夷所欺凌”。诗言悲愤：“要当慷慨煮黄海，手挽倭头入汉关。”其师阅之，击节叫好，点评曰：“忠义之气，势吞胡羯！”1899年，17岁的宋教仁就读于桃源漳江书院，品学兼优，受到县教谕黄寿彝和书院山长瞿长梅的器重。特别是读了《原富》、《法意》、《天演论》等进步书籍，革命理想日趋成熟。1901年，他赴常德府试，题为《晋通吴以制楚，卒为东诸候之患论》。主考官江标是位倾向维新派的开明人士，命题之意是针对当时西太后那拉氏与李鸿章正推行“联俄制日”的政策，供考生策论。宋教仁答卷更是借题发挥，文章开门见山立论道：“甚矣，以夷制夷之说之谬也。”最后大声疾呼：“当不惜杀一人以谢四万万同胞！当不惜杀一人以安万世之天下！”主考官阅此卷，以为要杀之人未能指名道姓而惊叹：“痛快，痛快，奇人也！”准备放为首卷。此讯很快为同科考生得知，并将其考卷相互传抄，宋教仁一时名贯常德府。特别是桃源考生胡瑛、覃振等，纷纷来到他投宿的五省客栈，为他祝贺。出人意料的是，宋教仁府试降第，只是置榜前八名，补博士弟子员。原来是几个阅卷的师爷，以为文中要杀两人显然是指李鸿章和慈禧，害怕惹出祸端，建议主考官故意下降的。宋教仁对此漠然置之，而对前来聚集的学友，却表现出极大热情，一同抨击时弊，畅谈理想。从此，这位土生土长的桃源青年，坚定了反帝排满的决心，履行起了救国救民的革命志职。
长歌当哭
1904年2月，黄兴组织的华兴会在长沙成立，宋教仁被推选为副会长。旋即，他前往湖北，“设支部于武昌，运动阳、武、夏三镇新军”。不久，华兴会决定当年夏历十月十日，乘西太后70岁生日之机发动长沙起义。全省以浏阳、衡阳、常德、岳阳、邵阳五路同时响应。宋教仁设“西路联络总站”于常德，“日夜奔走沅上绿林间”，与当地会党、学校，巡防士兵建立了联系后，赶往长沙。然而，因起义计划事前泄密，几个会党首领已被枭首于长沙北门，凄风苦雨，血肉模糊。清廷悬赏通缉革命党人黄兴、宋教仁、刘楑一等，整个长沙城内一片白色恐怖。宋教仁在圣公会黄吉亭牧师处，才知道革命机关均遭破坏，黄兴已潜往武昌。入夜，他小住在长沙曹伯亚家，痛心疾首，愁肠寸断，挥笔写下了《长恨歌》一首： 噫吁嘻，朕沅水流域之一汉人兮，愧手腕之不灵。谋自由独立于湖湘之一隅兮，事竟败于垂成。虏骑遍于道路兮，购吾头以千金。效古人欲杀身以成仁兮，恐徒死之无益，且虑继起之乏人。负衣徒步而走兮，遂去此生斯，长斯、歌斯、哭斯之国门！嗟神州之久沦兮，尽天荆与地棘。展支那图以大索兮，无一寸完全干净汉族自由之土地。披长发啸而四顾兮，怅怅乎如何逝。则欲完我神圣之主义兮，亦惟有重展！ 翌日，宋教仁在曹亚伯的陪护下准备潜往武昌。出门不远，有清兵巡哨过来，宋教仁瞧见卤药地摊，便委下身去，买了一帖卤药提在手上，待清巡走过，才几经周折到达北门。只见清兵在城门设卡盘查，宋教仁埋着头走上前去，被歪嘴枪兵拦住，搜身盘查。宋教仁机智地弄破卤药纸包，药草全撒在地上，他连忙蹲下去拾药草。曹亚伯乘机冲了过去，手指歪嘴枪兵用本地话怒吼道：“我城外姑父病重垂危，表弟替父买药回家救命，你何该将药草弄掉在地？”听鲁伯亚一吼，围观的人聚了拢来，纷纷指责歪嘴枪兵丧尽天良。众怒难犯，歪嘴枪兵连连后退。 宋教仁拾完草药起身，袖管内那首《长恨歌》诗笺掉在地上也全然不知，只是搂着衣兜向城外走去。 歪嘴枪兵见着宋教仁一走，立马上前拾起诗笺，展开看了看，对着宋教仁喝道：“站住！”他赶上前去，倒拿着诗笺问宋教仁：“这是什么？” 宋教仁看了看歪嘴枪兵，量他不会识字断句，便说：“这是抓药的处方，我不要了，你留着！”说毕大步离去。 歪嘴枪兵确是个文盲，听宋教仁说那诗笺是张处方，也就随手扔在了地上。 过后，有无耻文人张董拾起，如获至宝，一时藏而不露。几经投石问路，送到府衙，索要悬赏。万万没有想到，当局却视他为“宋教仁同党”，收监羁押。而此时的宋教仁，已折转武昌，长歌当哭，远在东渡扶桑的路上。
黄帝纪年
1904年底，宋教仁远渡重洋，逃亡到日本。当时，中国留学生正开展声势浩大的爱国救亡运动，东京又是兴中会、华兴会、光复会等革命党人的荟萃之地，革命热情空前高涨。留日学生创办的《湖北学生界》、《新湖南》、《浙江潮》、《江苏》等革命刊物，广泛传播。然而，这些刊物都以报道评论本省事件为主，带有浓厚的乡土观念和地方色彩。宋教仁认为，宣传革命不仅要突破地域界限，同时还要高瞻远瞩预示未来。鉴于此，他将新筹办的杂志命名为《二十世纪之支那》，既能反映全民族的呼声，又能鼓舞全国、全民族的斗争信心。 《二十世纪之支那》以“输入文明学说，振奋国民精神”为宗旨，创刊号上宋教仁亲笔撰写了《汉族侵略史·叙例》、《呜呼湖南与端方》、《二十世纪之梁山泊》、《西方第二之满洲问题》等文章，占了该刊1/4的篇幅，全是他针对当时外患内忧时局的精心之作。 面对厚厚的组稿，宋教仁心潮澎湃，遥想中华上下五千年文明史，竟落到面临列强豆剖瓜分的地步，身为炎黄子孙，怎能不忧心如焚、奋袂而起呢？此时此景，他决定以中华民族的共同始祖黄帝肖像作为该刊扉页，并在肖像下赋以骚体诗： “呜呼，起昆仑之顶兮，繁殖于黄河之浒。藉大刀与阔斧兮，以奠定乎九胡。使吾世世子孙有啖饭之所兮，皆赖帝之栉风而沐雨。嗟我四万万同胞兮，尚无数典而忘其祖。” 落款署为：“第十姓子孙之一人宋教仁敬题，黄帝纪元（公元前2698年为黄帝元年）四千六百零二年季夏。” 《二十世纪之支那》第一期的刊行，突出了杂志的革命宗旨，足以激励同胞的爱国热情，震动读者的心灵。美国《大同时报》在报道宋教仁创办《二十世纪之支那》消息的同时，以其刊物的黄帝肖像与黄帝纪年，嘲笑清政府：“清国留学生不奉清朝正朔”，弄得清政府羞愧难当，宋教仁却因此在中国留日学生中名声鹊起，成了学生运动领袖。 远在美国的孙中山先生，看到了《大同时报》的报道，十分赏识。这年8月，他来到日本，特地会晤了宋教仁，并对他寄予了中国革命的无限厚望。在东京赤坂，成立了中国同盟会。孙中山任总理，黄兴为执行部庶务，宋教仁为司法部检事长，并以《二十世纪之支那》作为同盟会机关报。
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发表于 2017-3-9 21:13:47
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