本帖最后由 张汉平 于 2017-3-14 12:17 编辑
桃花依旧 宋教仁的那束光刺痛了谁？ 2017年03月13日 16:21:33
来源：凤凰国学 作者：黄耀红  用微信扫描二维码
分享至好友和朋友圈
719人参与 31评论
他的死，着着实实给民国带来了无可估量的损失。那一颗带毒的子弹，射中的是一个人的身体，也是一轮升起于古老国度的政治理想。
贰 船出黄浦，海天一色。万顷碧波，明月洗心。 见长崎，过马关，经神户，抵横滨。从清晨出发，至清晨抵达，中间是九天的海上行程。在抵日的友人相助下，宋教仁寄身于东京的一家旅馆。 此时正是1904年公历年底，新年元旦的气息，已然在异国的空气里微微飘散。 在日本这个撮尔小国，宋教仁留下了六年流亡的青春。二千多个日日夜夜，而今都存留在他的日记里。一百多年过去，日记里的那些文字依然能清晰地复现他“白眼观天下，丹心报国家”的高远襟怀与真实生存。 于他而言，日本远非生命苟安的他乡，而是传播思想火种，凝聚爱国同盟，以图倾覆满政的革命重镇。 1905年,宋教仁着手的第一件事就是创办杂志。从二月至六月，前后五个月时间，他拟章程，约稿件，筹资金，跑印刷，集结四五同仁，克服重重困难，于东京创办《二十世纪之支那》。 支那者，中国也。那是站在海的那一边所看见的神州，更是二十世纪前叶世界格局下的中国。 二十出头的宋教仁，凭借他激扬天下的时评文字，表达其民族革命之坚定，政治识见之高远，以及开启民智之急迫。于他而言，海外是一个地理空间，更是一个思想与文化的空间。他的视野早就跳出了经史与功名，而对政治、军事、外交、实业、科学无不兴致勃勃。他心中的伟人是华盛顿，为此，他特意将其肖像作为杂志插图。 是年七月，由日本友人宫崎滔天先生引荐，宋教仁得以与孙中山相见。不久，他们发起成立了中国同盟会。由黄兴提议，《二十世纪之支那》作为同盟会之机关刊。后来，刊物改成《民报》，一直是同盟会宣传革命的舆论阵地，也始终是宋教仁念兹在兹、燃犀举火的“思想国”。 图片来源：安徽省档案馆 中国同盟会以“驱除鞑虏，恢复中华”为宗旨，志在民族革命与民主共和。然而，在革命策略与方式上，孙中山、黄兴、宋教仁之间，湖南华兴会与浙江光复会的成员之间，亦存有派系之争，意见抵牾乃至争吵亦为常见。很多时候，黄兴至香港或回国内领导边地革命暴动时，这个会党组织在东京的日常庶务便由宋教仁担当。 越是错综复杂的关系，越是显示出宋教仁高超卓越的宣传和组织才能。很快，年纪轻轻的宋教仁就在留日学生中建立起崇高的威望。 宋教仁真实地记录了自己在日本的起居、交游、求学、读写，包括沽酒、聚会、争吵。你发现，在那些简朴而省俭的文字，宋教仁最不愿遗漏的细节，那就是他关于购书、作文、翻译，研读的点点旅痕。 散落于日记里的众多书目，足以窥见这个海外流亡青年那种基于信仰、基于志业的向上和自律。那些书，包括他一直喜欢的历史、地理、军事、政治书籍，更看得见他在日语、英语、心理学、哲学、文学乃至各国制度、财政诸方面的涉猎之广与用力之深。 他的精神空间敞向西方最前沿的现代知识与观念，又常常细读王阳明《传习录》、黄宗羲的《明儒学案》、杜工部诗集，以及《石头记》等经典小说。 在孤灯残夜的异国他乡，宋教仁始终朝向了那个时代的亮光。 我想，如果不是把“天下”装在心里，以他的天赋异禀，以他的勤勉奋发，他完全可能成为一个拥有宁静书斋的学者，点燃一盏思想的烛光。 然而，他没有。他留在世间的样子，是他那双笃定的眼，是他那身西服、衫衣与领结。是的，他像一道闪电的光，有力地刺破了那个时代的天空。 自1906年二月始，宋教仁求学于日本早稻田大学之预科，学习法政。其时，他已化名为宋炼。没有人知道宋炼就是那个被清国通缉的流亡者。相反，在朋友的运作下，他居然还获得了留学日本的官费支持。这是宋教仁的一个生活来源；与此同时，他开始了在日期间的另一个具有建设意义的工作，那就是翻译。 翻译，成为宋教仁的一个生活来源，更为他打开了另一个全新的世界。 而今，他当年翻译的进程与成果都留在日记里。从1906年三月至六月，他的译著就有《日本宪法》《英国制度要览》《万国社会党大会略史》《俄国制度要览》《奥匈制度要览》《美国制度要览》等，十月又译有《德国官制》《普国官制》。两年后，他又翻译了《比较财政学》。 藉由语言的转换，宋教仁对于当时世界各种现代政治的制度设计已了然于胸。宋教仁日后对于民国政治制度的理解与建设，莫于受惠于此。 他的学历，止于早稻田大学预科，然而他的见识却又远超同侪。这在几年后，他回国参与民国创建的过程里足以显示出来。 于宋教仁而言，革命才是他的志业。赴日的第三年，即1907年四月，宋教仁秘密潜至鸭绿江边。他致信于“马贼”，晓以民族大义，形成“南北夹攻”，以“共图大举”。此举后来未成，但这趟东北密行，却又成就一个意外成果，那就是他所撰写的地理著作《间岛问题》。 间岛，在图们江北岸。日本说，这是朝鲜领土，要将它从中国割出去。宋教仁在东北得知此事，不顾被通缉之险，亲赴现场调查，甚至潜伏到日本的长白山会组织。回日后，又泡在图书馆里查找间岛资料。终于，他找到了一本《大东舆地图》，作者是古山子，朝鲜人。在这个地图上，有康熙年间关于中朝边界的准确记录。间岛，从来属于中国，而不属于朝鲜。宋教仁从地理、历史、国际法，以及第一手调查资源出发，以一本《间岛问题》证明了它是中国的领土。尔后，清廷以此为据，赢得了领土主权的谈判。 1910年底，宋教仁从日本东京秘密回到上海。与他当时的匆匆出逃，其间也是六年岁月。
日本六年流亡，是宋教仁学问精进、思想大成的六年。在那里，他读到了在国内无法读到的书，结识了在国内无法结识的人，发表了在国内无法发表的文字。更重要的是，他不再是一个以破坏为目的的革命者，而是一个以建设为已任的革命者。此时的他，已拥有了一个政治家建设国家的大境界和大格局，他对于西方政治制度的顶层设计与成败得失无不了解于胸。 他说：“破坏容易，建设难。……将来要组织共和国，不是玩笑的事。什么临时约法，永久宪法， 都须乘此功夫，研究一番才好”。 当时在东京的一代国学大师章太炎评价说：“我们的革命同志唯宋教仁略读政书，精有方略。” 蔡元培先生亦日：“……会员大率以‘驱除鞑虏’为惟一目的，其抱有建设之计划者居少数，抱此计划而毅然以之自任者尤居少数，宋渔父先生，其最著者也。”
| 
[复制链接]
发表于 2017-3-14 11:46:04
楼主