读书《荀子·王制》（八）

永志

读书《荀子·王制》（八）

荀子简笔画像

23【原文】圣王之用也（1），上察于天，下错于地，塞备天地之间，加施万物之上；微而明，短而长，狭而广；神明博大以至约。故曰： 一与一（2），是为人者，谓之圣人。

【注释】（1）“用”：能力、本事、本领。

（2）“一与一”：前面的“一”，是本文第18节的“以一行万”的“一”；“与”，动词，“对付”义。后一个“一”，或者是“万”字之误，或者指类中任何一个个体。因此，“一与一”其实就是指谓“以一行万”。

【译文】圣王的本领真伟大：上能明察天时的变化，下能安排好土地的开发；他的恩泽充满于天地之间，施加到了万物之上；它隐微而又明显，短暂而又长久，狭窄而又宽广；可说是极其博大而又十分简约。所以说：（他是）以一行万，这样（做人）的人，就叫做圣人。

24【原文】序官（1）：宰爵知宾客祭祀飨食牺牲之牢数（2），司徒知百宗城郭立器之数（3），司马知师旅甲兵乘白之数（4）。修宪命，审诗商，禁淫声，以时顺修，使夷俗邪音不敢乱雅，大师之事也。修堤梁，通沟浍，行水潦，安水臧，以时决塞，岁虽凶败水旱，使民有所耘艾，司空之事也（5）。相高下，视肥墝，序五种，省农功，谨蓄藏，以时顺修，使农夫朴力而寡能，治田之事也。修火宪，养山林薮泽草木鱼鳖百索（6），以时禁发，使国家足用而财物不屈，虞师之事也。顺州里，定廛宅（7），养六畜，间树艺，劝教化，趋孝弟（8），以时顺修，使百姓顺命，安乐处乡，乡师之事也。论百工，审时事，辨功苦，尚完利，便备用，使雕琢文采不敢专造于家，工师之事也。相阴阳，占祲兆（9），钻龟陈卦，主攘择五卜（10），知其吉凶妖祥，伛巫跛击之事也（11）。修採清(12)，易道路，谨盗贼，平室律，以时顺修，使宾旅安而货财通(13)，治市之事也。抃急禁悍(14)，防淫除邪，戮之以五刑(15)，使暴悍以变，奸邪不作，司寇之事也(16)。本政教，正法则，兼听而时稽之，度其功劳，论其庆赏，以时慎修，使百吏免尽而众庶不偷，冢宰之事也(17)。论礼乐，正身行，广教化，美风俗，兼覆而调一之，辟公之事也。全道德，致隆高，綦文理，一天下，振毫末，使天下莫不顺比从服，天王之事也。故政事乱，则冢宰之罪也;国家失俗，则辟公之过也;天下不一，诸侯俗反，则天王非其人也。

【注释】（1）“序官”：从后文的内容和“序”字的含义看，这是一句公文用语，像是说：现将官员的设置及其职责开列如下。

（2）宰爵：官名。牺牲：古代祭祀用的猪、牛、羊等。

（3）司徒：掌管民政的官。百宗：百族。

（4）司马：掌管军队的官。乘：四马拉一车叫乘。白：通“伯”，古代军队编制，百人为伯。

（5）司空：掌管土木工程的官。

（6）索：当为“素”字，蔬菜。

（7）廛(chán)：古代城市居民的房子。

（8）趋：通“促”，敦促，促进。

（9）祲 (jìn)：古人认为它是阴阳二气相侵形成的不同的云气，预示着吉凶。

（10）五卜：指占卜时出现的雨、霁、蒙、驿、克五种兆形。

（11）击：通“觋(xí习)”，男巫。

（12）採： 当为“埰”字，坟墓。清：厕所。

（13）宾： 当作“商”字。

（14）抃急： 当作“折愿”。

（15）五刑：墨(脸上刺字)、劓(yì艺，割鼻子)、剕(fèi沸，断足)、宫(阉割)、大辟(砍头)。

（16）司寇：掌管刑罚的官。

（17）冢宰：宰相。

【译文】论列官职：宰爵掌管接待宾客和祭祀时供给酒食和祭品的数量。司徒掌管宗族和城郭器械的数量。司马掌管军队和铠甲兵器车马士兵的数量。遵循法令，审查诗歌乐章，禁止淫荡的音乐，根据时势去整治，使蛮夷的风俗和邪恶的音乐不敢扰乱正声雅乐，这是太师的职事。修理堤坝桥梁，疏通沟渠，排除积水，修固水库，根据时势来放水堵水；即使是饥荒歉收、涝灾旱灾不断的凶年，也使民众能够继续耕耘有所收获，这是司空的职事。观察地势的高低，识别土质的肥沃与贫瘠，合理地安排各种庄稼的种植季节，检查农事，认真储备，根据时势去整治，使农民质朴地尽力耕作而不求兼有其他技能，这是农官的职事。制订禁止焚烧山泽的法令，养护山林、湖泊中的草木、鱼鳖，对于人们的各种求索，根据时节来禁止与开放，使国家有足够用的物资而不匮乏，这是虞师的职事。治理乡里，划定各店铺与民居的区域，使百姓饲养六畜，熟习种植，劝导人们接受教育感化，促使人们孝顺父母、敬爱兄长，根据时势去整治，使百姓服从命令，安乐地住在乡里，这是乡师的职事。考查各个工匠的手艺，审察各个时节的生产事宜，辨别产品质量的好坏，提倡产品的坚固好用，使设备用具便于使用，雕刻图案的器具与有彩色花纹的礼服不敢私家制造，这是工师的职事。观察阴阳的变化，视云气来预测吉凶，钻灼龟板，排列卦象，掌管驱除不祥、选择吉日以及分析占卜时出现的各种兆形，预见那吉凶祸福，这是驼背的巫婆与瘸腿的男巫的职事。整治厕所，平整道路，严防盗贼，公正地审定贸易抵债券，根据时势来整治，使商人旅客安全而货物钱财能流畅，这是管理市镇的官的职事。制裁狡猾奸诈的人，禁止凶狠强 暴的人，防止淫乱，铲除邪恶，用五种刑罚来惩治罪犯，使强 暴凶悍的人因此而转变，使淫乱邪恶的事不再发生，这是司寇的职事。把政治教化作为治国的根本，端正法律准则，多方听取意见并按时对臣民进行考核，衡量他们的功劳，评定对他们的奖赏，根据时势来整治，使各级官吏都尽心竭力而老百姓都不敢苟且偷生，这是宰相的职事。讲究礼制音乐，端正立身行事，推广教化，改善风俗，普遍地庇护百姓并使他们协调一致，这是诸侯的职事。成全道德，达到崇高的政治境界，使礼仪制度极其完善，统一天下，明察得能发现毫毛末端般的细微小事，使天下没有谁不依顺亲近、听从归服，这是天子的职事。所以政事混乱，就是宰相的罪过；国家风俗败坏，就是诸侯的过错；天下不统一，诸侯想造反，那便是因为天子不是理想的人选。

盆景：荀子下山树