康国初《创作杂谈(三十六)》

程忠艺

文/康国初（武陵区老年大学诗词老师）

创作杂谈

(三十六)

       【浅谈诗词的意境】
       清末民初著名学者王国维在《人间词话》中说：“言气质、言神韵，不如言境界。有境界，本也；气质、神韵，末也。有境界而二者随之矣”。意境是诗词最基本的艺术特征，是跟其它文学样式在反映社会生活上的主要不同之点。从艺朮角度看，没有意境，就没有诗词。意境的深浅是评价诗词优劣的重要标准。
       诗词的意境是现实生活在诗人头脑中反映的产物，是一个有思想意义的形象世界，是诗词中的具体存在；它既不抽象，也不神秘，并非玄虛之物，决不象有人说的那样，虚无缥缈，不可捉摸。创造意境的目的在于把“诗言志”和“诗要用形象思维”統一起来。因此意境是诗人创造的再现现实生活的艺朮境界，是诗人的“主观情意”和“客观景物”的有机结合，这一结合不是二者的简单相加，而是二者完美的融合。具体说，意境包括“意"与“境”两方面：“意“即“诗言志”的“志”，是要表达的思想感情，是在理解现实生活基础上所形成的典型感受，是“情化的理”，又是“蕴理的情”；“境”即鲜明的生活画面，是所描绘的具体景物，是从大量现实生活中提炼出的、富有特征的艺朮形象。也就是说，意境是诗人内在的“真感情”和外在的“真景物”融合的统一体。
       这里以李白的《望庐山瀑布》为例说明问题：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天”。诗人在热爱祖国山河的深情支配下，捕捉并提炼出飞流直下的“瀑布”这个艺朮形象，又使二者互相渗透、交融，达到“情”与“景”的谐和，从而创造了一个鲜明生动的艺朮境界：在初升太阳照耀下，香炉峰一派氲氤，远远望去，一道银亮瀑布挂在千仞的悬崖峭壁上，它象天上倾泻直下的银河。在这幅山水画中，“日照”、“香炉”、“瀑布”、“飞流”等，都是客观存在的“真景物”，也是经过选择而能表达的“庐山瀑布”气势的艺朮形象，这些都是“境”；“生紫烟”、“挂前川”、“三千尺”、“银河落九天”等，是观察庐山瀑布产生的特定感受，饱和着诗人对祖国山河的赞美之情，这些都是“意”。诗人通过巧妙的构思，把精粹而典型的艺朮形象同具体而深刻的感受融而为一。这 正是“意”和“境”达到完美统一所取得的艺朮效果。

张新泉

诗词的意境是现实生活在诗人头脑中反映的产物，是一个有思想意义的形象世界，是诗词中的具体存在；它既不抽象，也不神秘，并非玄虛之物，

吉祥

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幽兰居士

诗词的意境是现实生活在诗人头脑中反映的产物，是一个有思想意义的形象世界，是诗词中的具体存在；它既不抽象，也不神秘，并非玄虛之物，决不象有人说的那样，虚无缥缈，不可捉摸。