古澧州《名胜纪》之——
二六、天门书院①
元·余阙 记 皇上稽古明道，饬躬建极，孜孜于治者十有四年。慨然念生民之未遂，徽化之未洽。遂诏大臣严守令之选，更考绩之法，使之务农桑，兴学校，以其殿最而进退之。维时贯候阿思兰海牙来监慈利，乃均赋疏讼，剔除奸强，期月之间，民志丕应。州有庙学，既敞且坏，侯与同知州事杨公雄伟、判官李君伯颜、焦君克忠，劝其邑人万文绶悉修完之。天门书院者，国初时，州民田公著作之山中；傍邻缭峒，职教罕至；椽栋摧腐，神用弗宁；租入单寡，士无以养；名存实废，靡所为教。于是山长张德明以请于侯，侯益大惧，不任以隳教本。民有田怀德诣侯曰：昔吾父荣孙，尝为州作三皇庙，乡邦称之。今仁侯幸导宣德意，惠教遐坏.愿输财力，迁而大之。乃度地于澧水之阳，天门之麓；揆日程事，百工并作，期月而学成。宫庙闲敞，阶序整峻，讲肆厝爨，具治弗遗，称其所谓诸侯泮宫者。民士怀道鼓箧而至，敬业乐群，惟侯之教。侯复为之据经引史，开折疑义。欣欣颙颙，有如邹鲁。邑人杨侯舟、张侯兑皆以豪俊登名天府，有政有文，候又尊而礼之，以表民励俗，其于教思亦云勤矣。然不自以为功，使使来鄂，愿有纪述。曰：俾吾民获闻道德仁义之言，君之赐也。昔我祖宗已笃于教，武宗、仁宗亦大劝。至于皇上，同符往哲，法古之中，万几之暇，惟先王简册卧起与俱，以古治德礼是首。乃着吏课，俾民兴学，荒遐所任，非贤不使。故尔民得贤侯以治，以教俾尔游乎诗书之渊，而息乎礼之圃。其小人服礼，以事其上；其君子力学,以待用。则上之德与民之幸，其视于古，岂不侈且大哉!宜有铭诗，以昭化志功，章于无穷。前侯野仙海牙君之昆季、世系勋阀具见州学之碑。 铭曰: 帝笃保惠，惟守惟比。询于台衡，命以六事。贯侯振振，慈利是监。 去其螟蟊，使民耕蚕。既纲既纪，于学有事。民谁子来，惟此田氏。 惟此田氏，訾长厥里。相侯有作，丕应厥志。厥初玄圣，越处在阿。 乐是侯兴，式迁于嘉。嵩梁有佳，并给所委。凌黔轹溆，为望于澧。 山有松柏，是斫是削。是髹是艧，为梁为桶。陟其在筵，龙章朱延。 临尔炳然，降观于宇。秩秩有序，作配在下。笙磬祝敔，牲齐维旅。 侯入即事，其义伊诩。坎坎击鼓，有士如再。书陈其书，以教以语。 以酬以酢，以论以报。执爵与酱，以事老父。理融于中，和畅于肤。 有顽弗即，亦来在隅。有简有秩，惟帝训勑。惠于天常，于帝之极。 昔弗课吏。只事以文。今着孔严，民章聿兴。楚公之孙，兄弟先后。 克广帝心，道民于厚。天门之嗟，新庙有仪。侈兹侯功，俾民遂歌。 注释： ① 天门书院位于今张家界市三岔山乡水洋村天门山麓。清乾隆慈利拔贡皇甫如森在所纂嘉庆《慈利县志》中写道：“书院之名，肇于唐，盛于宋，而浸广于元明……旧邑有书院六：天门、聚奎、环溪并建于元代，清溪、月川、羊山建于明世。”元朝时永定属慈利辖，天门书院居慈利州六书院之首。书院多为民办，供奉文昌帝君，不供奉孔子；州学、县学称学庙或文庙、孔庙，系官办，供奉孔子，而不供奉文昌帝君。天门书院由隐士田希吕于元大德七年（1303）创建。此前有一位从四川来的“义不臣元”的官吏王申，征得长老和尚的同意，在天门山开馆办学，讲授孔孟之道。“先世蜀人，徙居天门山下”的田希吕闻王申在山上开馆办学，以老乡身份，说服父亲和几个叔叔上山“受教，乐闻其说，思结屋以馆公。会大德七年癸卯改慈为州学”，“乃请于官，建学宫，立礼殿讲堂，具祭器，置学田二百亩。提学官闻于朝，名之曰天门书院”，有礼殿、讲堂、门庑、庖库等，朝廷赐额，聘其为山长讲学。他“据经引史，开析疑义，断断禺禺，有如邹鲁”，对开启山民之智多有贡献。书院始建在天门山中，“傍邻獠峒，职教罕至”，因年久失修而“摧腐”，后由田怀德“输财力”，“度地于澧水之阳，天门之麓”而另修。永定卫“士民怀道，鼓箧而至”。至正年间，慈利周监阿思南海牙修葺。建院18年时，山麓杨中进士，擢升待制翰林。建院47年时，县人张兑又中进士，授翰林国史编修，受到皇帝接见。当时，一个县出了两个翰林，世人刮目。元至正十二年（1352），书院毁于战火。近年于天门书院原址重建。 相传，张兑原叫张悦。授翰林国史编修，受到皇帝接见。皇帝见他饱读诗书，文质彬彬，很是高兴。问他叫什么名，他说叫张悦，皇帝要他把名字写出来看看。皇帝见了他写的张悦，再又看看他长的几个凸牙齿，便说：“砍去多于的，就叫张兑好”。众人心领神会，此后就更名张兑。 （高家协）
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发表于 2024-11-19 19:24:51
