儿子文章——《新桃花源记》

白马惠

新桃花源记

  李萌  

      

    丁酉年秋，吾与友游武陵城外，沅江溯流，两岸连山，重峦叠嶂，兴致盎然。

    停船，登岸，有一溪清澈见底，岸有桃树。复行，渐宽，一长湖见，青草绿苔，碧草相映，炊烟薄雾，渔歌悠远。

    山峦根处有台阶垂下，与友拾阶而上，两株月桂直立，冠盖楼阁，绿尽双眸，烦恼俱遁。过方竹林，有桥亭溪头横跨，“昔闻瞿黄遇仙池，不便仙缘何处寻”，溪中有白雾弥绕，有若仙、人两境连接之韵。恰逢山雨，倚桥亭之下，山壁碑林，摩诘痕迹忽见，正所谓“空山新雨后，天气晚来秋”。初秋暑意正浓，欣雨过后，更有蝉鸣未休。溪流而上，有池未名，据池旁古迹云：“中秋月圆之际，有黄龟跃然水面，为睹满月之盛，竟忘却仙路归迹，困乎山涧泉水中。”而泉生白雾，缥缈遍周，竟有止步忘却忽念。

    然，山中传来钟鸣之声，惊梦中之人。水滴穿林，竹林微风，黄雀细莺，徐萦涧。竹杖芒鞋，应声而向，有道观藏乎林间。顺台阶，有字入眼，“秦时明月，洞口桃花”八字刻诸观外。入观，有道童曰“师父已入山，数月有余，不见踪迹”。既是无缘拜会，便细品两厢，中有数古人墨迹，余与友徜徉其间，不知日月，待童子提醒，恍然惊醒，望观外古松，眷念不舍。

    自道观而下，忘却归路，误入细谷，前行，已豁然开朗。此中屋舍俨然，良田美池，竹廊遍地，农人耕种，幼稚玩乐，老者垂纶，尽显出世之相。有农人目余异于众人，便设酒杀鸡，约至田家小憩。自言先世避秦时乱，偶入此中，甚是久远。待已悉明，余等大惊，此非陶公笔下之圣境乎，竟有此洪福，于风尘现世中误入此境。待与友思良久，虑亲人所在，欲出。老农语云：“道观之下为五柳，秦谷尽处有溪见，溪水合处有石山，山中有香火，水府阁上缘。”吾不解，沿谷势而行，果闻有溪水之声。寻声而行，终见一船，便顺溪而下，溪与沅江交汇处，有石山矗立，念天色尚早，不如登临而目远。

    石山而上，登临非常。于云雾间，一巨型道观屹立山间，道观宏敞，古木垂荫，水咽笙簧，云连屏障，望之蔚然深秀。山中香火漫漫，可见道缘之盛，其中求道者络绎不绝。临近宫宇，“桃川万寿宫”五字清隽秀气，有飘然物外之势。入大殿， “三清四御”等道教神祖皆立于台上，紫气萦绕，香雾福泽，一道长坐于殿侧，鹤发童颜，遗世独立。见此奇景，行欲上前，对众教神祖作揖跪拜，内心默念，“但求风调雨顺，国泰民安。”仿佛道长有所觉，起身而至，“有缘之人，不求福己，祈以天下，可否一行。”见道长意有所指，起身随行。

    “自陶公始，此殿即立，且以‘桃川’命名。宋政和一年，依山势建梵寺，分上、中、下三宫，次年，钦赐“桃川万寿宫”宫名。期间有鹤通灵，立于大殿之上，自始香火之盛，独步天下，俨然为四大道教胜地之一。然，元末皆毁于兵火。后值修复，规模大不如前。至于明末，沿江所修复寺庵，已不复当年之势。”闻此过往，余不禁感叹兴衰之数，今山灵气汇聚，未有颓然之势。“因地高下为梵宇，凡千三百余楹”， “四十八层庵，走马关山门”道人念往昔之盛，叹息不止。“释道立命，儒道追寻，黄道随性。”余以往得相告，似有所得，便引余至道观后山，有一楼阁，名水府阁。登阁而上，时乃傍晚，沿江而上，有一洲将江水一分为二，三日同见，且天然八卦阵图于此，实属绝世之景，余视焉，激动不已。

    胜景已逝，天色渐暗，恐家中担忧。遂与道人告别，与友下山，寻小舟，顺流而下，山间传来读书之声。友人曰“汝登阁之时，发现此山有书院一处，甚是有韵。”吾内心不禁感叹，世之美景，有如这江上清风，山间明月，有耳濡目染之幸，不枉此行矣。

    顺流而下，及武陵郡。念今日行迹，竟回味无尽，再觅陶老墨笔，方知世上真有此景，遂以记之以遍后览。