《城市基因——津市文史丛书》概述（四）

津市吴若愚

《城市基因——津市文史丛书》

概述（四）

谭远辉

        洋人的到来，也为津市带来了进一步繁荣，在乾隆年间八码头的基础上又扩展到九码头。九个码头的称谓很多，最初是以所在街巷称，人们可能嫌麻烦，于是从上至下第以序数称一、二、三、四、五、六、七、八、九码头。九个码头是就澧水北岸的主要码头而言，这时的码头远不止九个，多达十几个。除澧水北岸外，南岸也设多个码头。有国内的江西码头、湘乡码头、浏阳码头、慈利码头，也有美利坚的洋油码头，英吉利的怡和码头、太古码头，日本的戴生昌码头等。当时的客船通长沙、常德、汉口、沙市等地。清末民初，津市作为湘北一大商贸中心，有着巨大的向心力和强烈的辐射力，可与湖北沙市媲美，因而就有“湖南津市，湖北沙市”之说。直到今天，周边省份的老一辈人只要说起津市都耳熟能详。
       商贸的繁荣还带动了一系列产业的兴盛，如船厂、客栈、金号、钱庄、邮电、印刷、图书、典当、钟表、眼镜、电灯、榨坊、木材、竹器、衡器、轿行、织染、丝、布匹、服装、皮革、粮油、酿酒、澡堂、糕点、茶叶、烟草、蚊香、警署、医院、药铺、学堂、戏院、妓院、烟馆、赌场、茶楼、酒肆、会馆、教堂等，大都市所应有的配套功能在这里一应俱全。
       繁华的光影下依然是贫贱与富贵的两极世界。有人竹篱茅舍，不蔽风雨，家无宿粮，卖儿需女；有人高墙深院，锦衣玉食，妻妾成群，呼奴使婢。一边是椎髻布衣的寒门女无奈为人作嫁，良家妇女被逼为娼；一边是珠光宝气的阔太太难掩心猿意马，膏粱子弟蝶乱蜂狂。道不尽芸芸众生人情冷暖，见惯了滚滚红尘世态炎凉。
      清至民国时期津市另一大特色就是帮会与宫庙文化，四面八方的商人来到津市，时间长了，许多人就举家迁居津市，因而津市成为一个移民城市，在家靠父母，出门靠朋友，而同乡更具亲和力。于是各地的移民便纷纷成立同乡会，修宫庙，作为同乡议事、聚会场所。供奉原籍的信奉神，顶礼膜拜，凝聚人心。最昌盛者如江西的万寿宫、吉安庙，苏皖的三元宫，福建的天后宫，湖北的帝主宫，山陕的三义官，上河(慈利、桑植)的荣华官、湘乡会馆以及基督致的福音堂，天主教的天主堂，伊斯兰教的清真寺等等。会馆、宫庙是连接各外商同乡的纽带，但也会由此引发帮派争斗，或弱肉强食，或两败伤。
      民国是一个多事之秋，兵荒马乱，满目疮痍；天灾人祸，饿殍枕藉。统治者依然不管人民死活，变本加厉盘剥。津市不是世外桃源，难以独善其身。共产党不满国民党的高压统治，站在人民大众一边，极力抗争。贺龙率部占领澧津，任澧州镇守使，创办“九澧平民工厂”在镇大油行成立苏维埃政府，共产党在津市的活动或地下或半地下，津市的进步人士、红色资本家对红军和地下党的活动给予了保护和经费支持。
       日寇侵华，寇焰昌炽，敌机狂轰滥炸，铁蹄肆意践踏。多少同胞背井离乡，目之所及道殣相望。津市一度成为四方难民的避风港。一时间人口骤增，商业经济也曾短暂畸形膨胀。面临着亡国灭种的奇耻大辱，有多少热血青年奔赴疆场，用血肉之躯抵挡敌人的枪膛。也有人置身事外，依然不忘发国难财。奸商哄抬物价，囤积居奇；兵匪巧取豪夺，恶贯满盈；官吏横征暴敛，鱼肉百姓。正所谓:“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”（未完待续）


                                                        (谭远辉，湖南省文物考古研究所副研究员)