[常德诗词诗人史料研究（31）] 姜夔《昔游桃源山》的史料价值（2）

凌云清风

[常德诗词诗人史料研究（31）]
      
       姜夔《昔游桃源山》的史料价值（2）


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     二  让我们了解南宋时就已流行的桃花源传说


   姜白石《昔游桃源山》诗涉及到白马渡、白马洞、瞿柏庭、探洞渔郎等四个传说。
   白马渡名字的由来，据桃源旧志记载：“梁嵩，广西浔州南平县人，后唐状元，武陵太守。奏减郡税。母病，归养，郡人追之，及渡，留所乘白马，因以名渡，志思也。”
   “白马亦洞天，昔人有奇遇。洞门不可见，但闻水声怒。”这几句诗意源自南宋洪迈《夷坚志》中的一段记载：“鼎州绿罗市渔者张翁，因往故里买船篷，还至白马渡，烟浪晦翳，孤舟灭迹。两岸人多识之，惊呼云：‘张翁落水死了！’且报其家，子奔视，以为溺死。明日，发丧招魂。经四十九日，命僧修设断七道场。翁忽自外归，颜容如平时，喜笑自得。妻问之，答云：‘初举棹抵渡口，恍然迷津，不知为何处，唯隐约见二钓船前行，随之以进。其一人谓我曰……岂不欲归乎？’曰：‘正所愿。’因指谕曰：‘从此去，到前面白浪处，才闻水声，紧闭眼，切不可回顾，便可抵家矣！’如其言，得归。始知误入白马洞天也。知桃源观道士朱洞真说。”
   福地洞天原为道家语，指神道居住的名山胜地，后多比喻风景优美的地方。唐杜光庭《洞天福地记》把神州胜景列出十大洞天，三十六小洞天，七十二福地的名称，其三十六小洞天的第三十五洞天为桃源山洞，名曰：白马玄光天，在玄州武陵县。白马洞即“白马玄光洞天”之简称。清顾祖禹《读史方舆记要》卷八0[常德府-桃源县]云：“桃源县山在县南二十里，……西南有桃源洞，一名秦人洞，即白马洞也。道书以为第三十五洞天。”所以，姜白石说：“白马亦洞天”。
   姜白石游桃源山，显然有一个目的：去探访瞿仙的踪迹。诗中提到的瞻羽人宅、游瞿仙馆、下八叠坂、观仙径亭就是明证。瞿柏庭道童羽化升仙的故事当时影响很大，乃至当朝监察御史，弱岁即慕道的符载，多次到桃源观亲耳听道士们介绍瞿童升仙的情况，并于贞元元年（785）八月二十日著有《黄仙师瞿童记》。唐长庆二年（822），礼部尚书温造，贬为郎州刺史，造访上清三洞道士陈通微，亦作《瞿柏庭碑记》。
   上述二文记载该传说的大意是：瞿柏庭，辰州辰溪人，华眉广额，长准秀目，勤事而寡言。唐代宗大历四年（769），柏庭十四岁，侍母避战乱走武陵，寓居崇义乡乌头里桃源观道士黄山宝偏宅。经黄山宝引见师事上清三洞法师黄洞源。黄洞源亦时给柏庭母衣食。仅二周岁，柏庭丧母，安葬后，柏庭复勤事黄洞源不懈，如临君父。有一次随黄洞源去襄阳市买药，言行特异，黄洞源“大骇其说，不敢以常仆仆之”。
   大历七年（772）二月，柏庭去山中植果药，出观一里半，在仙林中寻得仙洞，洞内有石室、石床、石几。十日后，又于艺圃中得一棋子，状若小龟，光润如玉，柏庭说是秦人棋子，献之黄洞源。
   大历八年（773）五月二十七日，早晨太阳即将出来时，黄洞源命柏庭河畔视船，往还不足二里，柏庭到中午方回。黄洞源问他，为何回来这么晚？他说：“观西南十五步许有小桥，桥上遇一老尊负杖挂物，呼令随去，柏庭不敢违，由是晚。”
   大历八年（773）五月三十日早晨，柏庭整衣服，跪拜黄洞源而辞，自言灵期逼近。黄洞源问曰：“汝辞吾安往？”答曰：“归仙洞。”同观道士朱灵辨睨柏庭曰：“童子今日颜色异常光辉。”庭际有大栗树，柏庭遂背行，冉冉从树旁灭没化去，有声隆然，如风飘雷震。黄洞源与道徒皆惊愕。集观中人，遍索林莽，至东北林际，遇一大蛇当路而止。
   “昔闻渔舟子，水际见洞户。”说的是武陵渔人黄道真探访桃花源的传说。南朝萧梁时武陵汉寿人伍安贫著《武陵记》云：“晋太康中，武陵渔人黄道真，泛舟自沅溯流而入桃花源，道真既出，白太守刘歆，与俱往，则已迷路。”（待续）

幽兰居士

了解南宋时就已流行的桃花源传说，点赞！

凌云清风

幽兰居士 发表于 2025-4-12 15:30
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