本帖最后由 陈希奇 于 2025-4-30 16:38 编辑
谭嗣同：肯用生命唤醒中国的人
陈希奇
1898年9月28日，北京菜市口的血色晚霞中，谭嗣同昂首就义的身影划破封建中国的暮色。这位年仅33岁的维新志士，以“我自横刀向天笑”的英雄气概，完成了一个觉醒者向蒙昧时代的最后宣战。在晚清这个新旧交替的混沌年代，谭嗣同用生命点燃了思想启蒙的火炬，其短暂而璀璨的一生，折射出中国知识分子在千年变局中的精神光芒。他的一生，是为国家命运振臂高呼、为理想信念慷慨赴死的壮丽史诗。
谭嗣同，字复生，号壮飞，湖南浏阳人，其父谭继洵，官至光禄大夫、湖广总督，因此他于1865年出生于京城。优越的家境并未使他沉溺于安逸，他自幼聪慧异常，胆识过人。5岁开始读四书五经，学习作诗填词，少年时期便展现出非凡的文学才华。他随父在京读书时，师从浏阳学者欧阳中鹄，深受其影响，对王船山的学术和气节尤为敬仰。谭嗣同读书广博，追求经世济民，对传统的八股文极其反感。他心胸坦荡，为人仗义，颇仰慕古代侠士，曾随“通臂猿”胡七与“义侠”大刀王五学剑习武，并与之保持密切的友谊。 青年时期，谭嗣同为父命所迫，曾六赴南北省试，因不喜科举时文，屡考不中。1884年，他背上行囊，游历直隶、甘肃、新疆、陕西、河南、湖北、江西、江苏、安徽、浙江、山东、山西等地，行程8万余里，观察风土，结交义士，拜访名家，大开眼界。广袤的华夏大地，在他眼中，既有壮丽山河，更有民生疾苦。黄河两岸灾民的哀号，江南纺织工人的艰辛，如重锤般撞击着他的内心，促使他思索救国救民之道，立志做一些有利于振兴祖国的事业。 1894年中日甲午战争，清军惨败，丧权失地，群情愤慨。《马关条约》的签订，如一道晴天霹雳，让谭嗣同深刻认识到国家面临生死存亡之危。民族的苦难成为他投身维新变法的强大动力。1896年，谭嗣同在京城结识了梁启超、翁同龢等维新人士，开始积极投身变法运动。他写成重要著作《仁学》，这是维新派的第一部哲学著作，构建了中国变法的全新理论体系。《仁学》构建的平等哲学体系，为近代中国提供了重要的思想资源。其平等观念消解了君臣、父子、男女的等级差异，“通”的哲学方法论启发了后来的新文化运动。梁启超评价其思想“如流星划破暗夜”，这种超越时代的启蒙精神，在五四时期获得新的生命。
1897年，谭嗣同回到湖南，在巡抚陈宝箴的支持下，倡办时务学堂、南学会，主办《湘报》等，广泛传播维新思想，宣传变法维新，推行新政。主张废科举、兴学校、开矿藏、修铁路、办工厂、改官制等，是维新派中的最激进者。他像一位不知疲倦的拓荒者，在时务学堂为青年学子传授新思想、新知识，期望能培养出拯救国家的栋梁之材；在南学会，他搭建起一个思想交流与传播的平台，让变法图强的声音在湖湘大地回响。他的努力，让湖南成为当时维新运动的重要阵地，如同一盏明灯，在黑暗中给人以希望。 1898年，光绪帝宣布变法，谭嗣同应召入京参与新政，擢四品卿衔军机章京。在军机章京任上，他主张设立制度局总揽新政，提议废八股、兴学堂、练新军，其改革方案较康有为更为激进。在致友人的信中直言：“今之衮衮诸公，尤能力顾大局，不分畛域，又能通权达变、讲求实济者，殆无其人”，展现出超越时代的政治洞察力。 然而，变法触动了以慈禧太后为首的守旧派利益，9 月 21 日，慈禧太后发动戊戌政变，对维新派进行残酷镇压。梁启超劝告谭嗣同东渡日本，但他拒绝了，决心以死来唤醒国人。他说：“各国变法，无不从流血而成，今中国未闻有因变法而流血者，此国之所以不昌。有之，请自嗣同始！”9 月 28 日，谭嗣同与杨锐、刘光第、林旭、杨深秀、康广仁一同在北京菜市口慷慨就义，史称“戊戌六君子”。
谭嗣同的一生虽然短暂，但他以自己的生命唤醒了中国人变革的意识。辛亥革命元老章太炎称其为“戊戌变法第一烈士”，新文化运动主将胡适将其视为“思想解放的先驱”。毛泽东将谭嗣同与陈天华并列为湖湘英烈。这种精神传承链，勾勒出中国现代化进程中的思想谱系。 谭嗣同虽已远去，但他的精神如同一座不朽的丰碑，永远屹立在中国历史的长河中。他是湖南人的骄傲，也是中华民族的杰出代表。他的侠骨仁心、他的英勇无畏，激励着一代又一代的中华儿女为国家独立、民族复兴而不懈奋斗。
| 
[复制链接]
发表于 2025-4-30 16:37:34
楼主