喜看京剧《西施》的感慨

张超球

    喜看京剧《西施》的感慨


    早就听人讲过，京剧《西施》，好看得很！自此以来，我就一直想看看这剧到底“好看”得怎么样。
    想不到，上周末的晚上，我突然撞上了京剧《西施》！
    要知道，对历史传说中的西施，虽早就知道，她为史上四大美人之一，而且为恢复被吴王夫差所灭的越国，有着她的不凡之功。而后来，将她再现在京剧舞台上后，确实给人增强了好奇而向往之感。   
    哪晓得，这天晚上，我看央视一台的《非遗里的中国（第三季）》后，时间已到21点47分。这时候，我用遥控器调台到11台戏曲频道时，才意外得知：这里，正通过“空中剧院”，播映京剧《西施》呢！如此，大喜的我，赶紧将这个节目推前到19点30分，然后，我就从头至尾，观赏起《西施》来了。这剧，直到转钟快1点时，才播映结束。

    看完京剧《西施》后，让人更加兴奋起来。躺在床上很久后的我，还无丝毫睡意。
    其后，我人躺在床上，脑子呢，还在过电影一样，依次闪现着刚从《西施》中看到的一些情节画面。
    出现这种状况，大概是意外地观赏到了这剧的缘故吧。因为，当时看剧的我，看的特别认真。尤其是，西施受范蠡托付后，毅然曲意色迷吴王夫差的过程，还有其精彩唱段，自己不仅仔细品味，还跟着逐字逐句地咀嚼过。这因而，让躺在床上的我，还对《西施》的剧情、人物形象、主要唱段和艺术特色等，都琢磨了很久很久。

    我看的这播出的京剧《西施》，可能源于梅兰芳先生所创编的吧，不然其风格怎会与《长恨歌》如出一辙，让人十分地爱看、欣赏呢。原来这《西施》，演绎的是，以春秋吴越争霸为背景，以西施的传奇故事为核心，融合了历史传说与艺术想象，所以表现得波澜起伏，给人印象，不仅十分的深刻，而且感慨多多。
    一、剧情波澜动人
    纵观《西施》全剧，剧情既波澜起伏，又十分动人。你看，当吴王夫差灭越后，被掳到吴国的越王勾践，每日干的是，如老奴一样，饲养战马。夫差带文武百官外去打措时，为羞辱越王勾践，还唤他为自己徒步牵马。如此，勾践有什么办法呢，没办法，只得打落牙齿和血吞，忍辱负重、卧薪尝胆、图谋复国。范蠡闻之，用计贿赂吴大臣伯嚭，脱身回越国。他偶遇苎萝村浣纱绝色美女西施后，心旌荡漾，很想结为伉俪。可转念一想，不如将她荐入吴宫，以迷惑夫差，削弱其斗志。得到西施允诺后，范蠡又贿赂伯嚭，将西施献给了夫差。被惑的吴王，不仅拒听伍子胥谏阻，反将伍斩首了。此后，夫差听信谗言，不仅愈加沉迷酒色，国事日益败坏，还放虎归山，让勾践回了越国。最终，吴王征讨齐国时，越王勾践、范蠡带兵，趁虚而入，夫差兵败自刎。范蠡功成身退，弃官隐居，携西施泛舟五湖，归隐而去了。
    二、西施形象感人      
    京剧《西施》，为国的情怀大义，形象十分感人。为救越国，西施牺牲个人情感，假意逢迎夫差，离间吴国君臣，促使夫差斩忠臣伍子胥。
    这随后，越国趁吴国空虚，发兵灭吴。西施功成身退，与范蠡隐退江湖。
    西施的家国大义与个人情感的矛盾，贯穿始终，凸显其悲剧色彩。
    外在形象：水乡佳人，倾国倾城，柔美婉约，令夫差沉溺于她。
    内在特质：深明大义，以柔弱之躯，担复国重任，兼具智慧与隐忍。
    情感矛盾：对范蠡爱慕，对夫差虚情交织，体现“美人计”中的人性挣扎。
    功成后，为避“鸟尽弓藏”悲凉感，与范归一同隐山乡民间。

    我的感觉是，这《西施》，通过梅派的艺术革新，将历史典故升华为兼具美学深度与人性思考的经典，使得西施的形象超越“工具化”的叙事，成为乱世中个体命运与家国纠葛的永恒象征。剧中“美与悲”的交织，亦是中国传统戏曲“以歌舞演故事”的极致体现。一句话，京剧《西施》，以西施的传奇故事为核心，突出展现了她的家国情怀与内心挣扎，形象十分感人。
    三、唱词优美悦人
    看《西施》时，我最喜欢欣赏西施的几个主要唱段。因为，这些唱段，不仅是静场抒情，诗意柔美，而且通过梅派细腻唱腔，还有与柔美身段的融合表演，塑造了西施从纯真少女到“政治工具”的心理蜕变。
    如《浣纱记》，西施唱道——西施女生长在苎萝村里/难得有开怀事常锁双眉/只为着守清寒柴门近水/每日里浣纱去又傍溪/怕只怕损玉颜青春易去/对清波时照影自整罗衣。

    这里表达的是，西施浣纱时，与范蠡初遇，唱词清丽婉转，展现出了少女的天真烂漫。
    其唱腔特色是：节奏明快，配合“抛纱”“折柳”等身段，画面诗意盎然。
    又如《响屧廊》，西施唱道——〔二黄道板〕水殿风来秋气/〔回龙〕月照宫门第几层/〔二黄慢板〕十二栏杆俱凭尽/独步虚廊夜沉沉/红颜空有亡国恨/何年再会眼中人。
    其背景为：西施在吴宫，以舞姿魅惑夫差，唱段中暗藏机锋，还有企情郎之思。
    艺术处理：通过“醉步”“卧鱼”等身段，表现“醉舞”场景，外媚内哀。

    还有《泛舟》，应范蠡好奇她在吳宫中的情景时，西施唱道——提起了吴宫心惆怅/犹如一梦熟黄粱/朝朝暮暮在姑苏台上/馆娃宫西畔又响屧廊/三千粉黛人人怅惘/一身宠爱迷惑吴王/佯欢假媚多勉强/柔肠百转度流光/郎啊，功成喜见贤君相/这才是天从人愿配才郎
    这高潮段落，表达的是，西施与范蠡，功成身退，归隐山村，泛舟五湖。

    至于剧情最后，通过《西塞山前》，范蠡与西施的对唱，既唱段优美,唱腔悠远，又表达出他俩情感的升华，还暗喻乱世之中，个体的漂泊命运。请看吧——
    范蠡唱：烟波渺渺五湖秋，功成身隐志难酬。江山已付越王手，扁舟载酒伴鹭鸥。忍看吴宫埋荒草，不负佳人共白头。西塞山前云水路，从此天地任遨游。

    西施：浣纱溪畔旧时愁，几回魂梦故国游。倾城一笑非我愿，社稷兴亡泪空流。幸得君心同归隐，青山绿水洗烦忧。西塞烟霞遮望眼，不羡荣华羡自由。
    这些，无不都是，词美说人！
    四、艺术精湛娱人
    看完《西施》，让人眼前更亮。这梅派创新，真是艺术精湛，表演娱人！

    对此，我有三点认识：
    一是，升华悲剧内核，淡化了“红颜祸水”的旧观念。如强调西施作为“历史牺牲者”的无奈，从而引发对女性命运的思考。  

    二是，对于范蠡迎回西施时的具体心境，剧作处理的有艺术。作为美人计的策划者之一，范蠡功成身退，既是对世事的透彻认知，更是对西施的愧疚与情感补偿的必须。而不是，落入“才子佳人终成眷属”的“圆满”。否则，就是对西施的无情伤害！
        三是，奸臣坏国，突出了对伯嚭的鞭挞。剧中，用专场刻画伯嚭，将其受贿误国特点，集中表现为贪婪敛财、陷害忠良、蒙蔽君主。其形象，通过脸谱、唱念做打等艺术手段高度典型化，使之成为吴国灭亡的戏剧化象征。这一角色，不仅服务于剧情发展，也承载着传统文化中对“忠奸之辨”的道德批判。

       五、画蛇添足的话
    在结束本文时，我突然记起了唐代罗隐的《西施》之诗，发人深思。
    罗隐诗曰——
    家国兴亡自有时，
    吴人何苦怨西施。
    西施若解倾吴国，
    越国亡来又是谁？
    这罗隐的《西施》诗，大意为——
    国家兴亡衰败自有其时运，吴人又何苦埋怨是西施使他们国家灭亡的呢？
    如果西施知道怎样颠覆吴国，那么后来让越国灭亡的又是谁呢？

    要知道，《西施》一剧初创的唐代，其时社会动荡不安，政权更迭频繁。历经黄巢起义等大事件后的罗隐，从他的视角，吟出的一首《西施》诗，意在借古讽今，抒发自己对当时社会现实的不满与愤慨。诗作通过为西施辩诬，实际上是在批判那些将国家兴亡简单归咎于女子的谬论，显示出他对社会现实的深刻洞察力和批判精神。
    这首诗，反对将亡国的责任强加在西施之类妇女的身上，破除了“女人是祸水”的论调，闪射出新的思想光辉。不知你，对京剧艺术的《西施》，和罗隐的诗作《西施》，做何感想呢？是不是也对“女人祸水”的观念，有了新的认识呢？

秋歌

闲来看西施，西施乃美人。美人谁不爱，爱出四种人。

彭淑娥

图文并茂！论述精深，向老师您学习真赞！

史开均

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古渡源

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张超球

古渡源 发表于 2025-5-11 06:16
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张超球

秋歌 发表于 2025-5-10 21:57
闲来看西施，西施乃美人。美人谁不爱，爱出四种人。

张超球

彭淑娥 发表于 2025-5-10 23:00
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张超球

史开均 发表于 2025-5-10 23:19
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陈希奇

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