本帖最后由 龙阳呈祥 于 2017-6-27 13:18 编辑
从唐诗看古人爱情观 在我国古代，除梁祝化蝶、牛郎织女、孔雀东南飞等传说提倡真爱婚姻外，唐诗中也可见到男女爱情观的诗句。 首先，看看唐代王昌龄的《闺怨》：“ 闺中少妇不知愁，春日凝妆上翠楼。忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”诗的起笔是“闺中少妇不知愁”，果真闺中少妇果真不知愁吗？当然不是。紧接着第二句又写出她如何在春光明媚的日子里“凝妆”登楼远眺的情景。 第三句是全诗的关键，这位少妇所见，不过寻常之杨柳，作者何以称之为“忽见”？其实，诗句的关键是见到杨柳后忽然触发的联想和心理变化。杨柳在古代人的心目中，不仅仅是“春色”的代替物，同时，它又是友人别离时相赠的礼物，古人很早便有折柳相赠的习俗。少妇见到春风拂动下的杨柳，自然就想到平日里的夫妻恩爱，想到与丈夫惜别时的深情，想到自己的美好年华在孤寂中一年年消逝，而眼前这大好春光却无人与她共赏……或许她还会联想到，丈夫戍守的边关，不知情况如何。少妇心中那沉积已久的幽怨、离愁和遗憾便一下子强烈起来，“悔教夫婿觅封侯”，我干嘛放弃夫妻恩爱生活，要他外出觅什么功名！这就是少妇自然流淌出的真实情感。 是否嫁了个有了功名在身的夫婿就幸福美满呢？不见得。让我们看唐代李商隐的《为有》：“为有云屏无限娇，凤城寒尽怕春宵。 无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”诗歌一、二句描述一对宦家夫妇的怨情。开头用“为有”二字把怨苦的缘由提示出来。“云屏”，云母屏风，指闺房陈设富丽，“无限娇”称代娇媚无比的少妇。金屋藏娇，两情缱绻，当春风送暖，京城寒尽之时，便双双地怕起春宵来了。丈夫既富且贵，妻子年轻貌美，两人处在云屏环列的闺房之中，更兼暖香暗送，气候宜人，理应有春宵苦短之感。三、四句“无端嫁得金龟婿，辜负香衾事早朝。”通过少妇的口说出“怕春宵”的原因。冬寒已尽，衾枕香暖，两口子情深意浓，本应日晏方起，可是偏偏嫁了你这个身佩金龟（是三品以上官员才有资格配金龟）的作官夫婿，天不亮就要起身去早朝（参加中央工作会议，那时高官的交通工具是轿，要很早出发，才不会迟到），害得我一个人孤零零地守在闺房里，实在不是滋味。看了嫁了个当大官的，日子也不一定好过啊！ 还有唐代李商隐的《嫦娥》：“云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。”就内容而论，这是一首咏嫦娥的诗。作者表达什么意思，有很多说法，我就姑且当作歌咏幽居寂处，终夜不眠的女子吧。以此而论，着实写得贴情贴理。语言含蕴，情调感伤。前两句描绘主人公的环境和永夜不寐的情景。室内，烛光越来越黯淡，云母屏风上笼罩着一层深深的暗影，越发显出居室的空寂清冷，透露出主人公在长夜独坐中黯然的心境。室外，银河逐渐西移垂地，牛郎、织女隔河遥望，本来也许可以给独处孤室的不寐者带来一些遐想，而这一派银河即将消失。那点缀着空旷天宇的寥落晨星，仿佛默默无言地陪伴着一轮孤月，也陪伴着永夜不寐者，此时连这最后的伴侣也行将隐没。早知道当神仙也如此寂苦，还不如当初不吃成仙的灵药，留在人间过夫妻恩爱的生活，远比神仙自由快乐得多啊！你看，即使作了神仙，也羡慕人间正常生活啊！ 以上几首唐诗，阐明的爱情观点，至少不是金钱至上，功名至上，享受至上的爱情观。这与我们今天的买卖婚姻，金钱至上的婚姻行为形成鲜明对比。不知那些亵渎婚姻的人看了有何感想？！（蔡发祥）
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发表于 2017-6-27 13:18:12
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