本帖最后由 一瓣心雨 于 2017-7-4 10:02 编辑
竹枝词是地方文化的重要载体（一） 丁兴宇 竹枝词作为一种诗歌体式，从中唐兴起到今天，其发展传续有如长江大河滔滔不绝，作者从刘禹锡到苏轼、黄庭坚、杨万里、范成大，到杨维桢、宋濂、李东阳、王世贞、王夫之、林则徐……应者云集。作品创作更是呈一片汪洋之势，蔚为大观，仅《中华竹枝词全编》就列有作者4400余人，辑录作品69000余首。不仅如此，竹枝词还远播海外，日本、德国、英国、法国、朝鲜、越南等国的诗人们也写出了不少反映本国风土的竹枝词。可以说，它传播之广泛，影响之久远，超过了其他任何文学形式，正如著名学者任半塘说：“自来民间俚艺，受文人重视如此者，史无二例。” 竹枝词永葆魅力的因素是多方面的，其中尤为迷人的就是彰显地方文化特色，充分体现了“志土风而详习尚”的独特本质。孔尚任说：“盖山川风土者，诗人性情之根柢也，得其云霞则灵，得其泉脉则秀，得其冈陵则厚，得其林莽烟火则健。”无论是土著诗人还是寓居文人，受到当地特定人文气候和风俗精神的熏陶，都会情不自禁地把自己的情感，注入当地乡土风物中展示出来。地理、名胜、人物、轶闻、农事、岁时、市肆、佛道、祭祀、餐钦、服饰、婚嫁、爱情、科考、战争等等，可以说，竹枝词百业皆备，无事不入竹枝。但因各个地域文化个性差异，使得竹枝词在这些题材内容上异彩纷呈，都充溢着鲜明的地方特征。本文以《历代竹枝词》（王利器、王慎之、王子今辑，陕西人民出版社2003年12月版）、《中华竹枝词全编》（丘良任、潘超、孙忠铨、丘进编，北京出版社2007年11月版）为蓝本，尝试窥探竹枝词中蕴含的地方文化信息。 一、从山形水势竹枝词中看地理文化 一个地方山形地貌、川流水系，势必和当地人们的生产生活紧密相连，山水不仅能塑造人的性格、锻造人的体魄，也能影响人的行为和思维方式，所谓靠山吃山、靠水吃山、一方水土养一方人，就是人对自然依存关系的朴素解答。千百年来，写自然环境的竹枝词不在少数，无论是青山绿水，还是穷山恶水，诗人都带一种敬畏的态度，虔诚对待。湖南常德市，唐称朗州，是刘禹锡首贬之地，也是竹枝词首创之地，江湖密布，水系纵横。“水”是这里的地理特征，刘禹锡初创《竹枝词二首》就写到了当年朗州的水：“杨柳青青的水手，闻郎江上唱歌声。东边日出西边雨，道是无晴却有晴。”诗中“江水平”的景观和“东边日出西边雨”的自然现象，道出朗州雨水频繁和在生活中的重要性。而清人赵永钦《桃源竹枝词》对这一带的水，则带着眷念和欣赏的态度，觉得沅江一片安澜，美如画卷： 漳江之水丹华清，漳江之月水光明。 来去江船不见月，来去江船月里行。 在诗人眼里，沅江漳江段就像一轮弯月，江水通明澄澈，看到此处有轻松如意的行船，犹如看一幅水墨丹清画卷。如今这里仍然是“江边杨柳，垂拂青条；江中流水，平面如镜”。江南雨多，特别是在雨季，人们出行、劳作、都要考虑雨水的因素。明代袁宏道《竹枝词四首·时阻风安乡河中》其一、其三是这样写的： 一溪才顺一溪湾，一尺绕过一尺还。 船子已愁箭括水，儿童又指帽儿山。
武陵葱翠独称梁，正望黄山一点苍。 三日风来两日雨，谢公昨夜拜梁王。 黄山是湖南湖北两省交界的地理标志，平地突兀，山下澧水、虎渡河、松滋河三水合流涌入长江。独特的地形地貌形成了独特的气候，只要黄山顶山有云雾遮盖，就必生风雨，当地谚云“黄山戴帽必风雨”。诗人形象地描写了风雨季节从湖北渡河向南，经黄山到梁山的情形，诗意明快舒展，虽身著风雨，但心无羁绊。清高旷《沅江棹歌》更是把爱水乐水的情怀表达得淋漓尽致：“沅江江流湾复湾，西来遥出辰龙关。片帆月挂斑竹影，我将古愁过君山。”“江南岸岸拥画图，江柳条条绿阴铺。网得银鱼长寸寸，停桡先荐屈大夫。”清代刘名顺《孱陵竹枝词十九首》直接写水的就有10首。其中有：“洞庭春水泛春波，买得扁舟野兴多。几个鸭儿闲伴我，半湖烟月泛流波。”“大鲸港上堆鱼蓑，大鲸港下起金波。数声长笛秋月里，唤起鱼龙听我歌。”在这些写水的竹枝词中，我们可以找到包容、豁达、自在、乐观、平静、柔美的水文化要素。 “山”是夔州的地理特征，在众多写夔州的竹枝词中，山高、路远、险滩、愁绝是其形象概括，除了刘禹锡的《竹枝词九首》外，白居易、李涉、苏轼、贺铸、范成大、杨万里等都写过这里的山高水险，其中宋代黄庭坚《竹枝词二首》，是这些特征的集中体现。 撑崖拄谷蝮蛇愁，人箐攀天猿掉头， 鬼门关外莫言远，五十三驿是黄州。
浮云一百八盘萦，落日四十八度明， 鬼门关外莫言外，四海一家皆弟兄。 山路弯弯，道道惊险，一步一拄，一步一顾，长蛇蜿蜒都发愁，“猿猱欲渡愁攀援”，读着都觉得胆寒。正是如此，才有粗犷、坚毅、勇敢的大山文化。面对三峡的重重险关，苏轼也发出无可奈何的感叹： 自过鬼门关外天，命同人鲊翁头船。 北人坠泪南人笑，青嶂无梯闻杜鹃。 宋代时期的“鬼门关”又称天门关，介于广西北流、玉林之间，是著名的古关隘，瘴疫滋生，凶险可怕，古代官人迁谪蛮荒，多经于此，死者迭踵。《舆地广记》载：鬼门关双峰对峙，中成关门，其间不过三十步。古谚云：鬼门关，十人去，九不还。“人鲊翁”是长江险滩之一，在瞿塘之下，号称峡下最险处。这些场景都是巴蜀地区特有的景观风貌。杜鹃在青岩叠嶂中声声悲鸣，显得更加凄厉，杜鹃的叫声也成为此地重要的象征。怀着同样的心情，写出同样景物的还有宋代孙嵩： 汹涌砰雷蛇饮溪，阴崖暗天虎印泥。 万里中原那有此，怜君更过鬼门西。
峡路阴阳无四时，寒云鸟道挂天危。 荒亭败驿此何处，望帝江山号子规。 诗中写的是自然景观，更是一种人文环境，人们生活在这种条件下，必须认识自然、掌握自然，最后达到利用自然的目的。虽有“一滩自有一滩愁”和“路转九回空断肠”、“船到夔州路更远”的苦闷不平，却炼就出“渠侬自有回天力，不学垂杨绕指柔”的自立自强。
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发表于 2017-7-4 09:41:25
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发表于 2017-7-4 11:30:48
