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“崇孝垸”地名考 永志
按 《漫话中元节》一文，曾说“中元节”佛教称盂兰盆节，并牵出“目连救母”的故事。这个故事在常德很有影响，几年前一位市政府领导问到鼎城区“崇孝垸”的来历，我写了一篇小文章，不妨刊发这里，供品读。
鼎城以“崇孝”做地名，历史悠久。明嘉靖《常德府志》就有“崇孝港”一目，称“府北八十里，相传曾有孝子居此，故名。今街为崇孝街。”这里的“街”是指集市。嘉靖《常德府志》成书在嘉靖戊戌（1538），距今476年了，命名时间当在此以前，更加久远。清嘉庆《常德府志》记述详细：
崇孝港 府北六十里。《旧志》：相传古孝子傅萝卜居此，故名。今街为崇孝街，街东二里许地名傅子冈，为孝子葬母处，石塔犹存，士人呼为傅母墓。《武陵志稿》：孝子家巨富，好善喜舍。上自萝卜港，下至庆寿寺，袤延九十余里，皆有田庄。木瓜、脱尘、五灶、净居、崇福、庆寿、法洪诸寺，悉其所舍；黄花障、会仙桥为其所修。花园基址，至今宛然。
萝卜港，在今常德城区青年北路和常德大道交界处。那就是说从今天常德城区的萝卜港到现在的韩公渡这一大片地方都曾经是傅萝卜经营的地方，流传着傅萝卜的传说。紧靠崇孝港的一条河流，叫“崇河”。清同治《武陵县志》记载：崇河是渐水的支流 ，“ 历崆巄故城南稍东三里，北分一支为土地河，其径流十里，东至韩公渡，与北小河合，折而东北十里，为崇河，有故渎。东经吐珠渡，今名镜子港，汇江陂湖，出皮家河，与北小河支流汇合，入龙阳境。”
傅萝卜，实际上是一个佛教人物，即目连，也称作目犍连，释迦摩尼的十大弟子之一。他的母亲死后，堕入饿鬼道中，目连亲自以十方威神之力，进入地狱拯救母亲脱离饿鬼之苦。唐代说唱文学《目连变文》就取材目连救母的故事。《变文》中目连自道身世：“母是青提夫人，父名构离长者。贫道少生，名字号曰萝卜。”目连的故事随着佛教传入中国，演绎出种种儿子孝顺父母的故事，常德民间传说他姓傅，叫傅萝卜。另有一说，傅萝卜是澧县人。龙阳才子易顺鼎有《和金桧门先生观剧绝句三十首》之《目连母》诗写道：“士林祭塔共沾巾，一样相连母子亲。试检湖南通志看，目连原是澧州人。”
综上所述，崇孝港，乃至崇孝垸的得名，是“相传曾有孝子居此”，这个孝子是的原型是一个佛教人物，本名目犍连，中国化后叫傅萝卜。但后来这里确实有载入史册的“孝友”的榜样。清同治《武陵县志》记载：“崇河渡 县东北八十里，邑人阮维纲捐修。嘉庆十一年（1806）洪水漂折，其子世醇复修。”朊维纲，府志和县志都有传，府志记入“义行”，而县志记入“孝友”，内容一样：
阮维纲 字敦三，富而能施。季子世醇仕粤东，临行，戒之曰：“为官以显父母，贪酷而至怨詈，则辱父母矣，汝好为之！用不足，吾竭家资以济汝。苟盙簋不饬，吾不汝见也。”岁饥平粜，置义冢，造渡舟，及助人婚娶，未尝或吝。
县志还为他的儿子也立了传：
阮世醇 字澄清，由例贡补广东合浦县丞，历署归善、四会知县。办理海丰、陆丰匪案，全活甚众。丁内艰归，建宗祠，撰修族谱，助修府县两学，采访郡志，兴桥梁，造义渡，一切善举皆业为之。嘉庆间，改建试院，总理工作，谐戴大盼、张国顺，各倡捐三千余金，学使谢阶树奖，以额寿八十，目睹会元。
附 “目连救母”，佛教故事，最早见于东汉初由印度传入我国的《佛说盂兰盆经》。目连的母亲亲提夫人，家中甚富，然而吝啬贪婪，儿子却极有道心且孝顺。其母乘儿子外出时，天天宰杀牲畜，大肆烹嚼，无念子心，更从不修善。母亲死后被打入阴曹地府，受尽苦刑的惩处。目连为了救母亲而出家修行，得了神通，到地狱中见到了受苦的母亲。目连心中不忍，但以他母亲生前的罪孽，终不能走出饿鬼道，给她吃的东西没到她口中，便化成火炭。目连无计可施，十分悲哀，又祈求于佛。佛陀教目连于七月十五日建盂兰盆会，借十方僧众之力让母吃饱。目连乃依佛嘱，于是有了七月十五设盂兰供养十方僧众以超度亡人的佛教典故。目连母亲得以吃饱转入人世，生变为狗。目连又念了七天七夜的经，使他母亲脱离狗身，进入天堂。这样一个佛教故事能从西晋流传到现在，而且是口口相传，关键在于故事劝人向善，劝子行孝，更有“天下无不是者父母”的隐喻。
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发表于 2017-9-6 11:26:01
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