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夷望溪，一廊绚丽多彩的山水画，一组荡气回肠的田园诗！
上周二，风和日丽，我们有幸走进夷望溪。夷望溪发端于桃源南部西安镇，长70公里，从兴隆街乡水心岩悄然注入沅水。它青山如屏，翠竹成荫，湖光山色，掩映成辉，简直就是桂林山水、漓江景色。我们立于这青山碧水之间，自由地呼吸着新鲜气息，陶醉在这博大无际的自然里。
在兴隆街乡政府完成公务，已经是上午11时20分。伙伴们拿脚就向船码头奔去，码头原来就在门前，不足1分钟。马达声响，兴隆1号游船立马劈波逐浪，逆江挺进。
这里的沅江，宽阔而浩瀚，碧蓝而深邃，与下游的常德之平淡、桃源之浅薄，形成鲜明的对比。沅江造就了凌津滩电站，电站又反哺了沅江。这段沅水，叫做新湘溪，江水将南北两岸起伏绵延的青山分为武陵山余脉和雪峰山余脉。清湘溪，素有“武陵西子湖”和“明月池”之美誉，“船行其间，不知江水何来，不见江岸何去，峰凝千重壁，江弯九曲明”。明代文坛巨匠、公安袁宏道先生曾与常德杨阁老邀游于此，以诗文大加赞赏。
浴风船顶，蓦然回望，兴隆街城和它对岸的码头及其建筑，早已被两岸青山携邀远去。再回头时，隐约可见，远处江面独立一座突兀的山，就像一颗倒立的陀螺。这陀螺越来越近，越来越雄，孤竦中流，四周峻绝，岩纹斑驳，山顶上三座屋宇依稀可见屋尖。这就是水心岩，夷望溪风光线中第一景，也是沅水进入夷望溪的门户。水心岩又名夷望山，俗称水心寨。郦道元《水经注》载“昔有蛮民避寇居之，故曰‘夷望’”。据说南宋农民起义领袖杨幺曾在山上设坛祭天，驻扎主寨，读兵书，习武艺，从此战事节节胜利。因此，水心岩又叫水心寨。
正当我们为攀登水心寨而摩拳擦掌的时候，新隆1号却无停意，直航夷望溪。一楼传来信息，返航时再上山寨。心头顿生几许怅然，但瞬间被眼前的风光一扫无余。50多米宽的夷望峡，江水碧翠如玉，清澈见底，两岸高山耸峙，神峰相逼，竹林森森。一座座巨大的钟鼓石相伴而生，倒扣水面，怒态凌天，构成钟鼓山。山峰飞泉，若钟鼓齐鸣。狮子崖就像一头雄狮在悠然酣梦。象鼻山，正甩着长鼻冲绿波款款走来。牛形山则蜷伏溪边，分明就是一头耕耘劳累后戏水的牯牛。月亮山，一块光滑、坦荡、半月般的大石头，与状似海浪的三座低矮石丘相依相戏。
游船舒缓行进。两岸，青山绿水间时现农舍，或楼房、或平房，屋前总有一条山路连山接水。简易码头边，静悄悄地躺着乌篷船，或木划子，或竹筏子，还有大码大堆的楠竹。三三两两的木划子悠闲地漂行在江面上。作为民俗爱好者的，难免几许遗憾：我期盼的竹排、竹筏，排古佬及其船夫号子，已随着发达的水陆交通而成为历史。
在竹林江边的夷望溪农家餐馆，我们用完了午餐，踏上了返程，顺江而下，阳光明媚，波光粼粼。一盹醒来，眼前豁然开朗。南岸一大片田野，三面环山，山边散落着七八家农舍，几处袅袅炊烟。跃下船去，行经一座尚未竣工的农家馆舍，禾场上一地金灿灿的包谷，阳光下特抢眼球。越过那片包谷地，奔向空旷田野中那棵古樟。古树干如龙，冠似云，遮天蔽日。兴之所至，我和小肖扣手围着半边树干，惬意地留下了历史性的影像。古樟地下，一块掩面石碑，以模糊的字迹诉说着古樟树的沧桑历史。石碑对面的土地庙，从狭窄的门洞里看进去，小石板上以清晰的线条刻画着土地夫妇的坐像。如此供奉土地神像，这是我有生以来新发现，它丰富了我的民俗见识。
航船加速前进。河堤与山脚之间是一些农田，可见两三个农夫在田间耕作。远处山脚下那片田野，也许是烧荒积肥，青烟腾空而起，一阵轻风吹拂，烟柱沿着山脚飘浮，拖起几百米的乳白色尾巴，最终消失在万顷竹海间。
“看，回到水星寨！”范教授一个提醒，我立即正目前方。“啊”的一声，夷望溪门已牢牢地定格在我的相机中。“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，从夷望溪看其出口，与从沅江看其进口，完全是两种不同的景观和异样的感受。
船靠水心寨脚下，一行人舍舟而上，争先恐后地登攀上去。岂知道旁灌木稀疏，崖径陡峻狭窄，虽然山腰置有攀附铁索，但只能一人勉强通过。气喘吁吁地爬到崖顶，大汗淋漓，索性脱掉上衣，以赤膊尽情享受扑面的阵阵江风。会当凌绝顶、一览众山小。东望浩瀚沅江，千山竞翠，百轲争流；南望夷望溪，江面，如明练穿梭，似锦缎耀辉：远处，绵延不绝的高山、阡陌横生的田园、绕山而行的乡村道路、傍山而欢的小溪，人在其中，就如站在一幅画卷中。
穿好衣服，跨进水心庵。水心庵由下而上依次排列下、中、上三座，高踞山顶，周临绝壁，真乃“武陵悬空寺”。庵中余香和爆竹残渣告诉我们，这里偶有香火。每殿供奉了尊神。雪白的庵壁上留下了游人们稀稀拉拉的文字，细细品读，觉得也还有些韵味。不知何故，这里只有一位守庙的老妪，74岁，家住山下江边夷望村一组，已守庙12年，白天上山，夜晚回家。面对这位老人，想到这陡峭险要的山道和徒壁的庙宇，我顿生许多敬意和十足的怜悯，义无反顾地从羞涩的囊中奉献出一张大方的香火钱。
从与老人访谈中得知：三间庙堂都是1998年修复的。过去水心庵，下中上三座庙，依次供奉的是千手千眼观世音、傩公傩母、马伏波、关老爷和杨泗将军。那时的水心庵，香火相当旺盛，但30年前的一场红色灾难，小庵堂遭灭顶之灾，惟有残砖断瓦、碓臼水井等遗存无声地向我们倾诉其委屈。 （2009年9月；待续） | 
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