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凭 吊 渔 父 阁（散文） 文/罗宗德 荆楚大地、人文鼎盛。 湖湘沅澧流域，西洞庭湖滨有座常德古城，常德城城西、有座渔父阁。 清晨，出皂果家门，走北站，过“九重天”摩天大楼群，便望见渔父阁。 渔父阁，楼阁高耸，画栋雕梁，巍然屹立在荣膺世界“吉尼斯”记录的中国常德诗墙上，走过渔父阁，一边是诗墙，一边是沅水，沅水外滩的旖旎风光尽收眼底，十里诗墙上的笔架城文运昌盛。 一 凭吊渔父阁，首先，我祭奠跪拜一个上苍精灵。 夏日清晨，渔父阁上金碧辉煌，十里诗墙上的天空照耀的一轮太阳，霞光万道，艳阳高照，富有阳刚气运的精灵将光明播撒大地，引来古今无数仁人志士，讴歌太阳，追求光明，曾问鼎苍茫大地，谁主沉浮。 夏日夜晚，渔父阁上银辉素裹，十里诗墙上的夜空辉映一轮明月，清风圆月，美伦美奂，富有阴柔善美的月亮将清辉秀色泼洒人间，引来古今无数文人墨客，曾感叹人生，人有悲欢离合，月有阴睛圆缺。 二 凭吊渔父阁，其次，我尊崇敬仰苍生平民中渐渐觉醒的渔父。 何谓“渔父阁”，源自于《楚辞·渔父》，屈原与渔父邂逅相遇的故事。春秋战国时，屈原被楚王放逐在沅、湘之间，犹愁叹吟，仪容枯槁，而渔父避世隐身，垂钓江滨，欣然自乐，对遇屈原，两相问答，屈原一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”，屈原自命清高，自溺身亡。渔父一句：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足”。渔父自食其力，生命愉悦，与屈原答问，寓意深长。从屈原与渔父对世俗、对人生的各异心态，可此窥见先民渔父的最初觉醒。面对皇权贵族，你居你的庙堂之高，我处我的江湖之远。 何谓“渔父阁”，又出自于晋代陶潜的《桃花源记》。“武陵人，捕鱼为业，缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。”武陵渔父发现了一个世外桃源，陶潜笔下的桃源梦境，是一个“乌托帮”式的梦境，是一个“赢氏乱天纪，览者避其世”的世外桃源，由此窥见，中国先民渔父，从春秋至晋代千年后的再次觉醒，不再处江湖之远，想去追寻美好的家园，但是他们不知，面对帝王争权夺利，战乱不止，何处能寻世外桃源。 何谓“渔父阁”，是为了纪念常德本土出生自诩“渔父”的宋教仁。从晋代到晚清，中国历史又过千年，历史曾有过朝代辉煌，但是历史总逃不出封建吏治的“同期率”。清末，帝国主义列强瓜分中国，清王朝腐败无能，卖国求荣，使中国完全沦为半殖民地半封建的社会，以孙中山、黄兴、宋教仁为代表的仁人志士，提出“驱除鞑虏，恢复中华”的救国宗旨。宋教仁自诩“渔父”，寓义深远。可以看出是中国平民渔父的又一次觉醒。宋教仁深知千年帝王制度，封建吏治是导致中国贫穷、动乱、落后、挨打的根源，是导致帝国主义瓜分中国的祸根。宋教仁提出废除帝制，走宪政民主共和之路。 三 凭吊“渔父阁”，抚今忆昔，望阁思贤，我颂扬历代渔父的精神品格。 一切历史是过往的历史，一切历史又是当代史，纵观中国历史，历史总会昭示未来，警示后人。把握时代主流，掌握时代命脉，是历史发展脉络的使然。 春秋战国时期，是中国历史上的一个大变革时期，变革的主题是：由一个诸候混战的分裂中国，变革为一个大一统的中国。小的秦国顺应潮流由小变大，强的楚国因腐败而由强变弱，终被“秦扫六合”统一中国。与春秋战国相似，清王朝行将灭亡的军阀混战时期，也是中国历史上的一个大变革时期。变革的主题是：由一个世界列强瓜分中国，军阀混战分裂中国，变革为“驱除鞑虏”，拯救一个危亡的中国。孙中山领导的辛亥革命，高举“三民主义”旗帜，在反帝反封中求独立，在发展资本主义求民主，成为当时时代的主流。年青有为的宋教仁始终站在时代主流的前例，积极参与孙中山创办的“同盟会”和组建国民党，广泛宣传孙中山的三民主义，制定宪政民主的纲领。宋教仁投身革命，组织暴动，晚清封建帝制终被推翻了，但国家权力仍被封建军阀掌控，封建残余抱守封建帝王僵尸不放，导致张勋复辟，又有几个军阀轮流上演“皇帝梦”，“你方唱罢我登台”，民国战争又风起云涌。宋教仁又投身北伐讨伐军阀的战斗中，中国又处在动荡变革时期，变革的主题是：中国往何处去，是走西方民主自由的资本主义路，还是走苏俄式的社会主义路，宋教仁为走西方民主自由的宪政路奔走呼号。 两千年的封建帝制根深蒂固，屈原和宋教仁，出生相隔两千年，时代不同，而他们的命运相似，屈原遭楚王流放自溺身亡，宋教仁被袁世凯称帝刺杀而死，境地不同，而他们的情结相似，他们都为苍生社稷奔走呼号，直至献出生命在所不惜。 辛亥革命至今，历史又愈百年，百年时事苍桑，不堪回首。当前正处在改革开放的大变革时期，变革的主题是：通过改革开放让国家富强，人民幸福。实践证明，中国的问题已经被人们认知了，不是姓“资”姓“社”的问题，而是公权与私利的权益的问题，要真正做到“权为民所用，利为民所谋”，那就是用国家的宪政制度来制约公权和私利的权益问题。资本主义国家规定“私有财产神圣不可侵犯”，社会主义国家也应制定 “公共权益神圣不可侵犯”。改革开放三十年，国家富强了，人民富裕了，时代进步了，民主自由已赋予了新的含义，民主的精髓是“平等”，自由的精髓是“尊严”，民主就是让各类法人通过市场平等竞争，自由就是让人民活得幸福平安有尊严。改革开放已到了关键时期。当前，严重损害党形象的问题是：公权滥用，公权私用，公权上用。个别掌管公权的权力人，已经将党和人民赋予的权力占为己用，他们用的权力已经损害了党的形象和危害了人民的利益。我们呼唤时代再出民族精英，创新一个健全国家制度的理论——“公共权益论”，就是用新的宪政民主制度、配置、调处、制约公权和私利的权益和关系。让公权和私利各在其位，各取所需，各守其规。 新的时代，新的历史又赋予我们共产党人新的使命，我们不需要照搬西方国家民主宪政的模式，走我们自己的路，吸取全人类历史发展成果的精华，研究中国自古以来就有的“天下是天下人的天下”的思想，深层次的改革，让中华民族自立于世界民族之林，让中国永远屹立于世界的东方。 天地日月，春夏秋冬，是天道，是时序，不可逆转，不可违背。 冬天来了，春天还会远吗？春天过后，便是酷热的夏季，夏日里的骄阳，气运生动，阳光普照大地，让万物生长，百花齐放。 夏日清晨，走过“渔父阁”，渔父阁的天空曾有乌云翻滚，雷雨交加，暴风雨过后，我曾看见十里诗墙和沅水河的高天，有一道斑斓绚丽的彩虹。 夏日夜晚，走过渔父阁，渔父阁上的夜空曾有一轮明月被乌云摭掩，或被“天狗”蚕食，每一年我都曾看见天上银河处有一座恰似“天人合一”的鹊桥。 新的民主宪政之路，不在于权贵们认同，而在于苍生平民，全民族的觉醒。 凭吊渔父阁，伫立沅水河，感受春天，凝望古老沅水河如历史长河，总是“一江春水向东流”，遥远望见绵延千里的沅水河，可以见证，曾有“沉舟侧畔千帆过”，我总期待“病树前头万木春”！ 2011年3月15日 | 
发表于 2017-12-21 22:29:10
