本帖最后由 毛先金 于 2014-6-20 06:05 编辑
澧县一中洗墨池的聚贤岛上，矗立着陶澍铜像。
陶澍的确值得常德人民特别是古澧州人民纪念和歌颂，不仅因为他为常德培养了人才，留下了难得的教育思想和文化遗产，还因为他是一位知名的大清官，其勤政清廉的为官作风仍然是今人学习的楷模。尽管他不是常德人，也仅寓澧三年。 陶澍丁父忧期间，应澧州学正邀请，执澧阳书院主讲席达三年之久。此间，他不仅以渊博的知识和经世致用的思想教学育人，而且进行多项研究著述活动，并写了数十首诗，其中直接歌咏澧州的风景名胜、人物史迹、文化风俗的诗达二十余首，为澧州留下了宝贵的文化遗产。他给澧阳书院题联曰：“故老说宋玉屈原，自六经以来，骚坛嗣响；大江历岷山沱水，挟九澧同去，学海朝宗。” 当然，陶澍在澧执教三年，善德文化也自然会深刻地影响了他的人生。陶澍是安化人，清嘉庆七年（1802）进士，官至两江总督，他清正廉明，勤政为民，从政三十七年间，办漕务，创海运；治盐政，行票法；饬吏治，除弊政；修水利，杜河患；禁鸦片、强海防……无不恪尽职守。他因积劳成疾，病逝于两江节署，道光皇帝赠他太子太保衔，谥“文毅”，照尚书例赐恤，入祀贤良祠。陶澍既是清代中兴名臣、湖湘经世学派创始人，又是一代知名清官。在贪官多似过江之鲫的清代，在《清官册》仅选的40多位清官中，就有史称“起居于寒素”的清官陶澍。 陶先生的这副对联，上讲廉洁，下讲勤政，是他一生为官的座右铭。要别人半文，自己便不值半文。他初任京官时，也曾书联自警：“绕案风清，尘埃扫除吏牍；举头日近，光明洞照吾心。”这种价值观，在贪风竞长、不送钱不办事的官场腐败之时，实属难能可贵。 他敢公开承诺，能洁身自爱，廉于政事，勤于任事，正是由于有“衣被志万家”、“六事廉为本”的襟怀。他出任安徽布政使，一到任便发布《堂规十一条》与《晓谕铺户》，治理衙门作风。任两江总督后，颁令裁革两淮盐政衙门每年支付给总督署的“赏需银”二万两，不受馈赠。后兼理两淮盐政，又将每年可以领取的养廉银五千两上缴国库。在他工作过的地方，民间流传着不少陶澍为官清正、微服私访的故事，淮剧的传统保留剧目《陶澍私访南京》常演不衰，百看不厌。 陶澍在为官期间，俸银大多舍施贫苦百姓。因他喜欢石头，采集奇石不少，包括南京的雨花石。一次回湖南看望老母，因为没有什么好孝敬的，只好在船上装了10多箱石头，好让老母亲亮眼一乐，却被人诬告为金银财宝，道光派钦差查验才知是石头。道光询其故，答曰：“臣在外几十年，位至总督，回乡祭祖人皆尽知，官船浩荡，为装门面，亦为君壮声望也。”道光闻言，大为惊喜，给陶澍送去三千两银子，但他自己分文不取，一部分用来接济贫民，一部分在安化县兴办了多所义学。因此，陶澍病逝后，安化县数万人主动挂孝为他送丧，江苏江西的许多人闻讯后也嚎啕痛哭。道光皇帝为他辍朝三日，并亲书碑文，高度评价他。 其实，诸如廉石一类的廉政故事，何止陶先生，在常德也不乏其典，从方志中随手可录： 据清嘉庆《常德府志》记载： 顺治九年(1652)十一月，胡统虞病卒于京城官邸，这位礼部尚书兼大学士的高官，身后仅囊无一金，只有图书千卷，连丧葬棺椁也只得靠下属和学生料理。 陈可登，明代武陵人，性任直，廉洁自守，不能伺服上官意，因乞休归，惟载图书数筐。尝语家人曰：昔贤宦于此者，以航海故载石，宜轻，吾免此累矣。 王绩，成化十四年来知，持身清洁，久而不渝，不敢干以私。岁大旱，竭诚祈祷，亲谒龙门洞，引绳而下，必穷其处，乃大雨，士民感悦。以考满卒于途。囊无余资，妻子不能还，同知及士民相与厚之，乃得还。 清同治《直隶澧州志》载： 汤来时，字应之，正德癸未（1513）举人，知江宁县，调贞阳。居官清苦，不苟依阿，梓归，唯图书数匣。 汪珂，字明玉，正德贡生，知四川渠县，官箴严肃，归田，宦囊萧然。 孙秉篪，字黄泉，历官芜湖知县，剔奸搜弊，折狱恤刑，常禄外不受一文，反移家资以为居官之用。上游以循吏卓荐，力辞，遂解组归。 陈士本，字颉仙，江西武进人，贡士。顺治十七年（1660）分巡湖北道。性易俭和易。清长田亩，务使荒熟均平，数郡具免赔累之忧。督修堤防，躬行阡陌，以辛劳从官。工篆书，邑人珍藏其迹。囊无一钱，家属流寓武陵。 这些古代官吏的清廉，令人敬佩，他们为官一生，却官囊萧然，或无一金、一钱，或唯载图书数筐、数匣，或反移家资以为居官之用，甚至死后连丧葬费也没有。表面看来，似乎“三年清知府，十万雪花银”的俗传也不可当真。其实不然，这些古代大官小吏之所以能够如此清贫，究其原因，我想无非是她们始终能够把廉洁作为一种价值信念来坚守，建树起自己的行事原则和底线，稳住了心神，管住了行为，守住了清白，让金钱的诱惑无缝可钻。封建官吏如此，共产党的领导干部更应如此。 对于领导干部来说，这种坚守，既是一种精神境界的不断“修炼”，又是精神家园的始终“保洁”。因此，我不揣冒昧，在此再送两幅广为传诵的有关“钱”的楹联，供当今领导干部们“修炼”时默念默念：“宽一分则民多受一分赐；取一文则官不值一文钱。”“不要百姓半文钱，原非异事；但问一官二千石，所造何功？” 也许我们知道，宋代司马光在《家范》中记载的那个故事： 唐中书令崔玄，初为库部员外郎，母卢氏尝戒之曰：“吾尝闻姨兄辛玄驭云：‘儿子从官于外，有人来言其贫窭不能自存，此吉语也；言其富足，车马轻肥，此恶语也。’吾尝重其言。比见中表仕宦者，多以金帛献遗其父母。父母但知忻悦，不问金帛所从来。若以非道得之，此乃为盗而未发者耳，安得不忧而更喜乎？汝今坐食俸禄，苟不能忠清，虽日杀三牲，吾犹食之不下咽也。”玄由是以廉谨著名。 故事的大意，一看就明白：说你是个穷官，是好话；反之，你就问题严重了。
选自《善德鉴》（中国文联出版社2012年10月出版）
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发表于 2014-6-20 06:08:49
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