作词四忌犯之二：忌鄙俗 ----《乐府指迷》作词之法学习札记（7）

凌云清风

            作词四忌犯之二：忌 鄙 俗
       一一《乐府指迷》作词之法学习札记(7)                      凌 云 清 风      

   是否有鄙俗之语，是沈义父评价一位词人的重要标准。《乐府指迷》推崇周邦彦词的一个重要原因，就是“无一点市井气”。而批评康伯可，柳永词“未免有鄙俗语”；指出施岳“间有俗气，盖亦渐染教坊之习故”；孙惟信“雅正中忽有一两句市井句”。何谓“鄙俗语”？蔡嵩云认为“可分二类：一市井流行语，所谓浅近卑俗者；一教坊习用语，所谓批风抹月者是也。”他说，宋词中渗入此类语句者，不止康、柳二人，即欧阳修、秦观、黄庭坚诸家，亦在所不免。只是柳永最受垢病。其词虽有未能免俗者，然融情入景，言近旨远，铺叙委婉，大开大合，实下开周邦彦、吳文英不少门径。变声创调，始盛慢词，影响于词学者甚巨，“安得以引用鄙俗语，並其长处亦抹煞之”。蔡氏此论是公允的。        
   当时的民间说唱艺术缠令、嘌唱之类的俗文学，缺少文人之作的含蓄与修辞，文字比较粗糙，在现场演唱时往往随意增添衬字。沈义父说：“如秦楼楚馆所歌之词，多是教坊乐工及闹井做赚人所作，只缘音律不差，故多唱之。求其下语用字，全不可读。甚至咏月却说雨，咏春却说秋，如《花心动》一词，人目之为一年景。又一词之中，颠倒重复。如《曲游春》云‘脸薄难藏泪’，过云‘哭得浑无气力’，结又云‘满袖啼红’，如此甚多，乃大病也。”所以，沈义父对这些低俗的唱词是非常排斥的。从这方面来说，他的批评是对的。      
   但是，沈义父的古雅理论是有片面性的，他厚古而薄今，完全排斥运用浅近通俗的俚语，把“俗”与“鄙”捆在一起，认为“俗”即等于“鄙”，是封建士大夫意识的反映。他没有认识到，所谓高雅的诗词，最开始都是由民间歌曲发展起来的，等到文人们将其雅化、固化，脱离了最鲜活的社会生活，其生命活力就逐渐枯竭了。他当时极力反对的"缠令”、“嘌唱”等俚曲，后来演变为盛行于世的元曲，而宋词在宋亡后便作为一代文学而日落西山了。这里固然有社会因素，也有艺术规律的因素。宋词脱离了音乐，不再歌唱，传诵的翅膀断了，飞不起来，只在文人圈里流转，广大百姓知之甚少，不再成为社会流行的艺木形式，怎么会有生命力呢？      
   然低俗之风，现实的诗歌领域却大有市场，特别是有些新诗，色彩泛黄，用性感夺人眼球，以下半身诗和垃圾派为潮头，充斥各种寡廉鲜耻的污秽语言，比当年沈义父批评的披风抹月者有过之而无不及。另外一种情况，就是用市井流俗的口语、方言、俏皮话、大白话等入诗词，如老妈、妹子、唆粉、吃酒、打麻将、打饱嗝之类，也显得不雅。      
    我们现在创作诗词，要坚决反对低俗卑劣的诗风词风，同时，也要注意从人民中吸收优秀的鲜活的艺术养分和形式，将古诗词中旧的陈腐的意象和意境，換上新的时代的气象和境界，使广大人民群众喜爱和吟诵，让诗词这一古老形式勃发新春，与时俱进。         

寒儒

我们现在创作诗词，要坚决反对低俗卑劣的诗风词风，

红梅

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张新泉

要坚决反对低俗卑劣的诗风词风，

听涛

学习了。

傅启芳

非常赞赏此文结语：我们现在创作诗词，要坚决反对低俗卑劣的诗风词风，同时，也要注意从人民中吸收优秀的鲜活的艺术养分和形式，将古诗词中旧的陈腐的意象和意境，換上新的时代的气象和境界，使广大人民群众喜爱和吟诵，让诗词这一古老形式勃发新春，与时俱进。         

天风

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张汉平

佳帖丶赞！

幽兰居士

我们现在创作诗词，要坚决反对低俗卑劣的诗风词风，

陈爱玉

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