见文说事：（三十六）鉴秦而止

寿喜老翁

见文说事：（三十六）鉴秦而止（ 选自《资治通鉴》）
      上谓公卿曰：“昔禹凿山治水而民无谤者，与人同利故也。秦始皇营宫室而人怨叛者，病人以利已故也。夫靡丽珍奇，固人之所欲，若纵之不已，则危亡立至。朕欲营一殿，材用已具，鉴秦而止。王公以下，宜体朕此意。”由是二十年间，风俗素朴，衣无锦绣，公私富给。
  译文：皇帝对公卿大臣们说：“过去大禹进行凿山那么大的工程，也没有人说他不好，这是因为他的工程是为所有人谋利的缘故。秦始皇（仅仅）建造营室，就有人抱怨他、反叛他，是因为他损害他人用以自利的缘故。那些漂亮的奇珍异宝，固然是人人都想要的，如果放纵这种欲望，那么灭亡的危机立即就要到了。我想建造一座宫殿，各种材料已经准备好了，鉴于秦的例子，停止建造了。王公及以下的大臣们，你们要体会一下我的用意。”于是二十年间，风俗都很朴素、俭朴，没有人穿锦缎绣花的衣服，公家和私人都很富足。
七子曰：“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”三镜自照，此为一镜。无谤，是因为“与人同利”； 怨叛，是因为“病人以利已”。唐太宗知道人性弱点之所在，能“常保此三镜，以防己过”。一方面身体力行，另一方面严格要求下属。效果也是显著的，不仅社会风气好，而且国家富裕起来，可以说取得了物质文明与精神文明双丰收。人有欲望是正常的，但不能纵欲。“欲营一殿，材用已具”，一国之君比常人更易奢华，不简单的是能“鉴秦而止”。一个止字，需要何等的勇气，这大概就是所以“贞观之治”的答案吧？

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曾巧中

       “以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
       这好象是魏徵敬告唐太宗的一段话。

曾巧中

       “以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
       这好象是魏徵敬告唐太宗的一段话。

史开均

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天风

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张新泉

效果也是显著的，不仅社会风气好，而且国家富裕起来，可以说取得了物质文明与精神文明双丰收。人有欲望是正常的，但不能纵欲。“欲营一殿，材用已具”，一国之君比常人更易奢华，不简单的是能“鉴秦而止”。一个止字，需要何等的勇气，这大概就是所以“贞观之治”的答案吧？

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寿喜老翁

曾巧中 发表于 2018-7-13 09:45
“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
       这好象是魏徵敬 ...

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曾巧中 发表于 2018-7-13 09:45
“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”
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