本帖最后由 天风 于 2018-8-3 15:59 编辑
天风侃太极
在“太极”里修行
最初喜欢太极拳，大都只是觉得好看、好玩、很有派，还有几分神气。笔者通过近两年太极习练，慢慢悟出：“太极”也是修行。
中国独有的太极运动，自古就具有博大精深的器质。它既是国粹，也是国学；既能强身，也能健心；既属外技，也属内术。故以为，习练太极达到一定层次，就是一种“修行”了。
何为“修行”？就本义而言，修行是指宗教中的修炼或修养德行。是一种持续时间较长的活动，包括思维活动、心理活动、行为活动、社会活动，旨在达到与现阶段相比，境界更高、胸怀更广、视野更宽的个人修养水平。而作为一种体育活动，太极拳是最具有“修行”特征的。应该说，真正遵循太极义理，精心习练太极的人，最终达到的，将是一种比寻常所谓“修行”更为完美真切的境界。
在太极里修行，到底“修”什么？也许这是一个无人能准确回答的问题。以个人感想而言，笔者以为，大体上把握太极真谛，就是要一修“静、净、敬”，二修“德、意、神”，三修“圆、中、正”。这些，其实都是灌注在太极国粹里的重要元素。
太极运动，首先就是要能“入静”，在静中归于本体，在静中融入自然，在静中身入拳道。太极之静，是一种万籁俱寂的安然和静谧，不容任何喧闹在内心躁动。所以，太极习练者开始站定起势时，就是开始修炼自己的静功，任何人都不应该去与入静的“太极人”说话打招呼，因为，这一说一招呼，静境就散漫了。这一点，习练者自己必须要善于把持。同时，太极习练中必须“持净”。何谓“持净”？那就是内心的澄净。从立定开始，内心除了太极流程的意念、心气在动，拳式身手在随意、气而行，思维中绝对要摒除任何与太极无关的意念，任何杂念都是对太极的破损，即便是初学太极者，心中也只能有太极口令和配乐的“杂音”存在，而所有涉及环境、生活、关系等等的杂念，在习练太极时应该一律杜绝。关于太极的“守敬”，自然也是基于“敬”的基本定义的。“敬”有两个基本意涵，一是“尊重，有礼貌地对待”，如尊敬、敬重、敬爱、敬仰、恭敬、敬慕、敬礼等。二是“谨慎，不怠慢”，如慎始敬终。这是太极人无论行拳也好，为人也好，做事也好，都应始终保有的一种基本文化性。此三者，是为“修心”。
其次说太极人的“德、意、神”之修。太极属于武术范畴，太极人必修“武德”，武德大体从防身着眼，继而遵循匡正、助人、益公、利国等等，武德之根为“善”，自不可助恶，更不可行恶。再说“意”，直白地讲，那就是思想意识。太极既为中国国粹，自然要修好我们中国人正统的思想意识，我们习练的功夫，当然只受我们国家民族健康的思想意识支配，而不是借以牟利或惹是生非等等。至于“神”，太极之神在于阳刚，在于英武，在于蓬勃，习练太极，自然要虎虎生气，神气夺人。此三者，是为“修道”。
最后是太极地“圆、中、正”，此三者，是为“修法”。太极博大精深，直接体现在它的种种技法上。其身法、手法、步法、动法、静法、起法、止法，均需讲求正宗法传，虽然事物都是发展的、演进的，但万变不离其宗，太极宗师所创基本技法，永远都是太极运动的真经所在。太极各种技法中，保持“圆、中、正”又是最基本的法则。太极图本身就以“圆”为本，太极拳（剑）的招招式式，都受太极图无形之圆的支配，左右前后、伸缩开合，都要心中有“圆”，式中有“圆”，功中有“圆”。把太极拳打到圆润剔透，自然是一种高妙的境界。关于“中”和“正”，就外而言，这是太极形象的根本，保持“中、正”，这是每一位师傅都始终强调的基本身法。太极无论怎样腾挪翻转，都能保持身躯的自然中正，这样才根基沉稳，才运转自如，才收发到位。而从“修行”的层面讲，太极人的“守中行正”也许才是“太极中正”的根芨与真谛所在，否则，“中正”停留在“身型”而不入“心性”，也是皮毛之附了。
两年习练，其实只是刚刚开头，深知所习所练，还只及皮毛，达到圆熟，还路恐遥遥。这些感想，仅是个人肤浅见解，不揣冒昧公然发布，或将贻笑于大方之家。然大约由于年龄和经历的原因，深感人到老年，用“修行”的心态来习练太极，实在是一种十分有益的尝试。故大胆以此分享给老龄朋友，特别是太极圈子里的朋友，以期有助于推广太极养生，这便是笔者的勇气与本意所在了！
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发表于 2018-8-3 10:39:32
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