再谈常德车胤囊萤照读苦学

毛先金

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      文化名城湖南省常德市，文化底蕴就是这么厚重。这不，这几天教孙女儿读《三字经》，再次因常德自豪，再次为常德鼓掌。《三字经》里“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”一句，其中"如囊萤”说的就是常德晋代的车胤，因家贫少灯油，“夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉”的苦学故事。一千六百多年来，这个故事不仅激励着莘莘学子，而且提高了常德的知名度和美誉度。围绕车胤囊萤照读的故事，我自2009年4月以来，先后发表了《车胤故里是新洲》《囊萤照读非做秀——车胤，津市的骄傲》《车城感萤光——津市历史文化走笔》《萤光烁千秋：兼辩“囊萤夜读”真假》《”囊萤夜读”是发生在常德的真实故事》共五篇拙作。这篇文章就算这组文章的小结吧。
      关于车胤囊萤故事，历来就有说“囊萤照读”，也有说“囊萤夜读”的，我的五篇文章也有两说。车氏族谱始终以“囊萤照读”传承，成语词典只有“囊萤照读”而没有”囊萤夜读”。因此，我的这篇文章就以“囊萤照读”破题。
       一、”囊萤照读”是非物质文化遗产。湖南省非物质文化遗产名录称：囊萤文化是东晋吏部尚书车胤（约公元333-401年）青少年时期，于南平郡郡署澧阴（今湖南省常德市津市市新洲镇）近郊的囊萤台（今车胤村内）“囊萤夜读”而开创遗传下来的。 它曾以“如囊萤”句编入历代童生必读之书《三字经》、“囊萤照读”成为众所周知的历史典故、“囊萤映雪”被编入现代成语词典。其影响在津澧一带，乃至整个神州大地。车氏裔孙散居安徽、山东、四川、黑龙江、广西诸省，以及湖南省的常德、邵阳、长沙等地域。他们对囊萤文化的传承，亦不泛佼佼者。
       二、”囊萤照读”源于《晋书》 《晋书·卷八十三·车胤传》：“车胤字武子，南平人也。曾祖浚，吴会稽太守。父育，郡主簿。太守王胡之名知人，见胤於童幼之中，谓胤父曰：‘此儿当大兴卿门，可使专学。’胤恭勤不倦，博学多通。车胤家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。” 车胤祖父车浚，三国时期作过东吴的会稽太守，因灾荒请求赈济百姓，被昏庸的吴主孙皓处死，此后车胤的家境一贫如洗了。车胤自幼聪颖好学，因家中贫寒，晚上看书没钱点灯。一个夏天的晚上，他正坐在院子里默默背书，见到许多萤火虫在空中飞舞，象许多小灯在夜空中闪动，心中不由一亮，立刻捉上一些萤火虫装在一个绢做的口袋里。车胤借着萤火虫发出的微弱灯光夜读。在他父亲的指导下，车胤终于成了一个很有学问的人。历任中书侍郎、侍中、国子监博学、骠骑长史、太常、护军将军、丹阳尹、吏部尚书。      
      三、”囊萤照读”发生在湖南常德津市市新洲镇。关于车胤出生地，目前有津市、安乡、公安等说。《晋书 》载车胤是南平人，《直隶澧州志》卷十五《人物志 名臣》篇对车胤出生地进行了详细的考证。《晋书》中所载“南平”指的是南平郡，当时南平郡地域甚广，现在的澧县东部大部分区域属南平郡，南平郡于晋隆安年间治作唐县，作唐县在今汇口（既现安乡县安丰乡）附近，汇口西二十里为现新洲镇，也是当时作唐县范围。《世说新语》载“南平守王胡之避司马无忌之难，置郡澧阴，见允于幼童中。”“澧阴”既澧水之南，就是现在新洲镇，“允”即“胤”，太守王胡之在新洲城见车胤，那么车胤幼童时至少就生活在在新洲城。新洲当时隶属南平，后属澧州，现属津市。
      四、”囊萤照读”是中国古代四大勤学故事之一。中国勤奋好学的成语有“悬梁刺股”和“囊萤映雪”，讲四个古人刻苦学习的故事。 “悬梁”即“头悬梁”，见《汉书》：“孙敬，字文宝，好学，晨夕不休，及至眠睡疲寝，以绳系头，悬屋梁。”“刺股”，即“锥刺股”，典出《战国策·秦策》：苏秦“欲睡，引锥自刺其股。”两人都好学，怕因疲倦打瞌睡影响学习，一个把头发悬在梁上，一个用锥子扎自己的腿肚。“映雪”是讲与车胤同时代的孙康借助白雪的光读书的故事。蒙学系列读本关于“囊萤照读”的苦学故事，唐以来，被历代少儿唱诵不绝而苦航学海，报效家国。《三字经》外，《蒙求》的“车胤聚萤 ”，《龙文鞭影》的“车胤重劳 ”，《声律启蒙》中的“照书车胤一囊萤”，《训蒙骈句》的 “车胤囊萤”等等载入蒙学的囊萤照读故事。南朝梁的任昉在《为萧扬州荐士表》中把车胤孙康的故事连在一起：“既笔耕为养，亦拥书成学，乃至集萤映雪，编蒲缉柳。”
      五、“囊萤照读”受到历代文人颂扬。 仅《全唐诗》中就有李白、杜甫、白居易、元慎、王维、李商隐等50多人，直接以“囊萤”、“聚萤”、“车胤”、“车公”等用典，写了近百首诗赋，赞美”囊萤夜读”精神。如杜甫在《题郑十八著作虔》中吟：“穷巷悄然车马绝，案头干死读书萤。”白居易在《寄李蕲州》里唱：“下车书奏龚黄课，动笔诗传鲍谢风。江郡讴谣夸杜母，洛城欢会忆车公。……”还有李商隐的“好向书生窗畔种，免教辛苦更囊萤”，唐末五代画僧贯休的“一听玄音下竹亭，却思窗雪与囊萤”，唐末文学家裴铏的“人心未肯抛膻蚁，弟子依前学聚萤”，李平的“已能探虎穷骚雅，又欲囊萤就典坟”和高适的“一生徒羡鱼，四十犹聚萤”等等。至于宋、元、明、清时代的“囊萤颂”之作，就更不胜枚举了。
      六、“囊萤照读”真实可信
     信息时代，勤学之风日衰，浮躁之风盛行，不仅在文章、著作、文凭、职称上弄虚作假，并且对车胤囊萤故事还提出质疑，甚至用寓言、笑话和名人的无知佐证历史，这完全是胡说八道！
      我的经历和体验就是铁证。我的老家就在洞庭湖区的澧水下游北岸丘陵区，与澧水南岸的车胤故里新洲镇仅五十公里。老家称萤火虫为“夜花”，夏天的夜晚，夜花低空飞舞，枝叶和杂草上点点繁星，投手可捉。小时候，我们经常捉“夜花”玩，仅十几分钟就是半墨水瓶。荧光聚束，能照小学课本文字能看个大概。因此，照亮古时的大字本读物，对一个渴望读书的人，应该更不成问题。那时，我们还根本不知道“囊萤照读”的故事，更不知道什么“做秀”。
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张新泉

信息时代，勤学之风日衰，浮躁之风盛行，不仅在文章、著作、文凭、职称上弄虚作假，并且对车胤囊萤故事还提出质疑，甚至用寓言、笑话和名人的无知佐证历史，这完全是胡说八道！
     

张新泉

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老友缘

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听涛

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史开均

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