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诗豪刘禹锡的人品与诗品 湖南省汉寿县老干网宣协会 陈焕宁
刘禹锡（公元772-842年），字梦得，唐代著名的文学家，河南洛阳人。刘童年生活在江南，弱冠即有文名。贞元九年（793年），登进士第，复登拔萃科。授太子校书，后为渭南主簿，监察御史，屯田员外郎，实掌度支盐铁史之文案。 唐顺宗永贞元年（805年），参加了以王叔文为首的政治集团，反对宦官专权和藩镇割据。不久失败，被贬为朗州（今湖南常德）司马，九年后才迁连州（今广东连县）刺史，历任夔、和、苏、汝、同等州刺史，最后做到太子宾客。加检校礼部尚书，后人称他为“刘宾客”。他是唐代有名的文学家，也是一位具有唯物主义思想的哲学家，与柳宗元齐名，并称“柳刘”。他的著作现传《刘宾客集》。 刘禹锡早年就立有报国宏愿，入仕后不久即参加平乱的军旅生活，以后又“勤求民瘼”，关心民众疾苦。他希望国家在政治上能守中持平，举贤授能，走上正轨，但表现最突出的是忧念君王、不忘欲返的情思。永贞新政失败后他被贬朗州，在此他完全不因自己受挫而心灰意懒，相反他仍心系朝廷。“世路山河险，君门烟雾深。年年上高处，未省不伤心。”刘禹锡始终关心着朝廷安危，他虽身在“江湖”，但仍系心魏阙。他虽受谴，但依然在为国分忧，诚如他所言；“受谴时方久，分忧政未成。”可以这样说，无论在哪里，也不管处于何种境况之下，刘禹锡都系心朝廷，其喜怒哀乐都与国家兴衰紧紧相连。 刘禹锡有着革新政治、在政治上实现自我的宏伟报负和以天下为己任的阔大胸襟。刘毕生都在为实现其政治理想而奋斗，始终希望在政治上有所建树。他是怀着博取功名后在政治上大干一番的宏愿走向长安的。贞元十六年，刘禹锡应杜佑之请在其幕下为节度使掌书记，参加了讨伐徐州张兵乱的军旅。他“磨墨于鼻，寝止于群书中”，表现出极大的政治热情。在政治上刘禹锡反对因循守旧，积极主张变革。他曾以用药为喻：“苟循往以御变，昧于节宣，奚独吾侪小人理身之弊而已。”在政治上主张举贤授能。他称赞那些《“厉精吏治”》“理人为循吏、理财为朗医？和能荐贤吸引的官员。” 永贞年间刘禹锡怀着革除弊端的理想积极参与王叔文的革新运动。王叔文对刘的政治才干十分重视，甚至“以宰相器待之”。王叔文常引他和柳宗元“人禁中与之图议，言无不从”，以至时有“二王刘柳”之说。此时他常日复千信，会见来访，表现出革新政治家的切实才能。新政失败。在尔后漫长的被贬和为地方官的宦游生活中，他始终没有放弃在政治上的追求。他在《砺石赋》中的以宝刀磨锈自喻明志，希望“雾尽披天，萍天见水”，“故态复还，宝心再起”，以为“既赋形而终用，一蒙垢何耻，感利钝之有时，寄雄心于瞪视。”大和期间，刘在京为郎官，追随名相裴度左右，冀望在政治上有所作为：“幸依群王府，有路向瀛州。”在同州任刺史时赋诗道：“终期大冶再熔炼，愿托扶摇翱碧虚”，说明他此时的政治企望仍很高。直到晚年，他依然充满着积极向上的奋发精神。70高龄的他在《秋声赋》中写道：“磋呼！骥伏枥而已老，鹰在某时而有情。聆翔风而心动，陌天籁而神惊。力将兮足受绁，犹奋迅于秋声！”真可谓用世之心，至老而不衰。 永贞革新失败，刘禹锡遭受打击，但并未改变初衷。元和五年，友人元稹被宦官打伤并贬官江陵，刘异常愤慨，不顾自身身处逆境，派人送去石枕和诗篇予以安慰。诗中说“多节本怀端直性，露青犹有岁寒心”，这既是对元稹的赞誉，也是其坚持高尚品格的自我写照。后来他和令狐赠竹诗，也有“曲直已既然，孤高何卓尔”、“坚贞贯四候，标格殊百卉”的诗句，可见他有意以竹象征自我的崇高品性。在贬谪之中，尽管他迫切希望量移，此时他完全可以通过岳父恭謇向宦官头子恭盈珍托情，利用他们的特殊关系，但刘从不这样做。以后他屡遭挫折，频繁外放，但始终坚持其人格品性。开成四年，68岁的刘禹锡在回顾自己一生的志尚品格时曾写下了《效阮公体三首》，这组诗可看成他一生人品的总结。在第一首回顾他少年时代的品性：“少年负志气，信道不从时。只言绳自直，安知室可欺”，正是他正道直行的品格。第二首表示在年老仍志气不衰：“朔风悲老骥，秋霜动鸷禽……不因感衰节，安能激壮心。”第三首表现了效法古哲先贤的思想，“不学腰如馨，徒使甑生尘”，表现了诗人的崇高气节。直到临终前，他在自传中反躬自扪：“不天不贱，天之祺兮；重屯累厄，数之奇兮。天与所长，不使施兮，人或加讪，心无疵兮！”他为自己能坚持操守而感到自慰。 刘禹锡一生积极向上，永不言败，表现了他高尚的品质。永贞改革失败，王叔文政治集团均被牵连，刘多次被贬，但他从不承认自己是结党营私，并认为自己参与政治革新是正确的，是富国强兵，利国利民的好事。正因为他的自信，深信自己没有错误，所以在他的诗文中，没有一字半语所流露的负罪感，也不曾有任何有罪的言辞，可谓“顽固不化。”这与他同时代的诗人大相径庭：如韩愈、柳宗元遭贬尽管他们内心深处可能不承认自己的罪，但在口头上，特别是在诗文中，都违心承认自己有罪，是罪臣……而刘禹锡连在口头上也从不承认。他心怀坦荡，坚信总有一天，历史会还自己的清白。 直到晚年，诗人依旧保持乐观向上，坚贞不屈的气节。“闻说功名事，依前惜寸阴。”“莫道桑榆晚，为霞尚满天。”“沉舟侧畔千帆过，病树前途万木春。”“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。睛空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”……这些名句都表现了诗人老骥伏枥，志在千里的豪迈气魄。 刘禹锡一生保持自己的清高与芳洁，特别是永贞改革失败，遭到打击贬谪之后，不怨天尤人，不自暴自弃，不仰人鼻息，不溜须拍马，坚持正言直行。刘的岳父薛謇和宦官头子薛盈珍是同族，况手握实权，两家关系格外密切，但他从不求助，不走后门。薛盈珍拥立宪宗有功，况权势显赫，当时不少文人墨客走内宦求功名是众所周知的潜规则，其中就包括大名鼎鼎，官至宰辅的元稹，禹锡与元稹是好朋友，元晚节不保，依附宦官，刘对元稹嗤之以鼻，不屑一顾，割席断交，他一直坚守孤傲清高的高尚品格。 刘禹锡一生命运多舛，政治抱负无法施展。他在逆境中，“一生心事在书题”，激励他在文学上的成功，刘在中晚唐诗坛独树一帜。后人评论：“元和以后诗人全集可观者数家，当以刘禹锡为第一。”从中可见刘在中晚唐诗坛的地位和影响。 诗言志。刘禹锡的诗文善于将自己的思想品格，人生经历、情感纠结、政治纪实诉诸笔端。刘的诗歌，各体具备，均有佳作。他的优秀作品，多是写于被贬的二十多年间。“愤怒出诗人。”初贬朗州时，他写了许多讽喻诗，借以寄托身世，讽刺时弊。讽喻诗、竹枝词、怀古诗，是刘禹锡诗集中最有成就的作品，在中国诗歌发展史上占有一定的地位。 尤其是竹枝词和怀古诗更为突出，人们一提到刘禹锡的诗，很自然就想起“杨柳青青江水平”和“朱雀桥边野草花”了。大家比较熟悉的《游桃源——百韵》、《武陵书怀王十韵》、《历阳书事七十韵》都深刻地揭示了诗人的内心世界，深深烙下诗人自我生活与情感纪实，这位“诗豪”，其实是唐代个性特色十分鲜明的诗人。 刘诗对当时国家大事记述全面，与友人酬唱纪实，不少诗文对普通老百姓生活多有刻划，尤其是《竞渡曲》、《采菱行》、《插田歌》等，通过风情习俗和劳动生活的描写，既保持民歌民谣本色，并寄寓己怀，同时反映的生活面更为广阔，色调明快俊爽，浏亮豪迈，宏放天然，形成了独特的艺术风格，他在向民歌学习方面，就总体来看，成就超过了前人，并对后人产生了重大的影响。有人说刘禹锡学习并创作民歌体是“诗中一件彪炳之业”，确非溢美之辞。另外刘在咏史怀古、叙事抒情方面独树一帜，无不精到。 刘赋出类拔萃，神来天际。《砥石赋》、《何卜赋》、《楚望赋》、《谪九年赋》好评如潮。其中《砥石赋》虽以砥石为题，所咏却兼及宝刀。赋中通过一把宝刀锈涩后经过磨砺而重新变得锋利一事，表达了作者虽遭贬谪，却仍然砥砺志节，保持壮心。他坚信有一天会像宝刀一样，磨去锈蚀，重露锋芒。 刘禹锡在艺术上的求新精神。特别是他在诗文上的求新精神首先表现在立意的新颖上。这方面最有代表性、并集中地体现在对传统的“文人愁秋”的看法上。试读《秋词二首》，他以新颖精警、豪迈挺拔的议论别开生面。两首诗以立意新警取胜，表达了诗人乐观向上的精神和高远旷放的胸襟。后篇中“马思边草拳毛动，雕盼青云睡眼开。开地肃清堪四望，为君扶病上高台”，在相当大的程度上有意通过此途来形成自己的独特艺术风格。他的民歌诗作，在中唐风采纷呈的诗坛上独辟路径，既克服了民歌体中鄙俗的缺点，迭扫文人诗典重呆滞的弊病，是一种独具个性的文人民歌。 刘文《陋室铭》，百读不厌。本文通过对一间简陋居室的描写，抒发了作者不与世俗为伍，安于身居陋室的高尚情怀。 刘禹锡还是一位出色的散文家。他擅长写论述性散文，并且颇为自信。他在《祭韩吏部文》中说：“子长在笔，予长在论。持矛举楯，卒不能困。”认为自己的文章并不低于韩愈，而是可以与之相匹敌的。《天论》三篇，《因论》七篇，语言生动，主题集中，因小见大，会意深刻。 综上所述，诗豪刘禹锡无论是人品与诗品都卓尔不凡，出类拔萃，确确实实是一位忧国爱民，昂扬向上，嫉恶如仇，人格高洁，光明坦荡，志存高远的大诗豪。
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发表于 2018-11-12 09:20:19
发表于 2018-11-12 10:43:59
