|
《李如圭传略》（六）
作者 李德若
父亲从教践行 李通第七子李纯，字秉文（如圭父）其学年正值英宗复位，治政安民，天下平衡而崩。宪宗初位恤于谦之冤，抑黎淳而召商辂，举贤士而治乾坤，奖励耕战，时际休明，朝多耆彦，帝能笃于任人，谨于天戒，蠲赋省刑，恢恢有人君之度，闾里日益充足，仁、宣之治于斯复见之时。纯公虽家中姊妹较多，父亲长年在外，俸禄菲薄，但母亲仁慈干练，治、爱有方，稳操家计，兄弟姐妹们粗茶淡饭，陋室荆衣，上学习文，婚嫁谋业能安排得井井有条，至理至善，使家旺人齐，出息有为。老七李纯自幼承继家风，不仅嗜学忘寝，博古废食，目不窥园，手不失卷，还时而为母操持家务，出外买卖，辅助弟妹，濡染家教，刻苦事读，稽古力学，年方渐长，县试儒童，州试秀才（庠生兼优）于家境无力乡试。见早负才名，被州教谕择选为溪东书院为教（即白沙洲书院）。事教不久与寒门闺秀申氏结为夫妻，婚后，夫贤妻孝，夫笃学育人，妻继家练织，幸福美满。年许喜添一子，取名如璋；光阴瞬逝，妻又上怀，生第二子，取名如圭，后又喜添三子如璧、女儿如玉等一家六口。愈勤愈俭，妻在家抚儿织娟，夫于教专业，沿袭祖教风格，书院业绩大振，授为领教。更心于诚，动神竭力，学子出类拔粹，书院名传远外。于成化二十 二（1486）年，入乡试遴选岁贡，授四川忠州训导之职，夫行妇送，长亭话别妻儿，入川历峡就任。 忠州属重庆府管辖，领丰都、垫江、临江 3 县。乃北枕巴山商洛丛峻风光，南控鬼城武陵源世间森林植物园，西引四川蜀水天上来，东去长江三峡奇峰绝壁深谷险滩，奔流到海不复回。是武汉至重庆黄金水道中心，物资购销出入的集散码头，也是古今兵家战略必争要塞，更是历史悠久，出产富饶的文明古城。域内有居长江下流北岸孤峰兀起，巉石凌空，四周如削，形若玉印的玉印山，山下溪流环绕，山上苍松翠竹，山顶一平坦约 1200 平方米的石坝，建有古庙为天子殿（现为宝石寨）。
滚滚长江，碧空帆影，无限景色，一览无余。其次是临江县城东门外有汉巴王庙二阙对峙，名“丁房双阙”，为东汉所建，高二丈，层观，飞檐袤裹，四方皆名刻人物，车马鸟兽，致极巧妙，彰表丁房其人。再次是丰都县长江南岸矗立入云的丰都城。山上有大雄殿，十阎罗天子殿，灵宵殿、二仙楼、奈何桥、望乡台、报恩殿、五云洞、十八层地狱等。乃“七十二福地之一”，素有鬼国都城闻名，阴曹地府之称，驾鹤西去，入冥国必由之路。域内外优秀文化，名胜古迹，传奇故事举不胜举也。
李纯赴忠州任正当明成化帝后期，宠贵妃，用奸人，不问朝政。宦官汪直专政，以致当时的人：“只知有汪太监，不知有天子”。“厂卫”（即锦衣卫和东厂）是由皇帝信任的宦官（太监）统领，保卫皇帝并从事侦缉活动的军事机构。汪直在“东厂”之外又建立了“西厂”，所领缇骑倍于东厂，专门在南、北二京侦察异己，对当时正直、敢言、反汪的官员和社会秘密结社者严厉镇压，冤死无数。官吏明哲保身，宦党为非做歹，土地兼并严重，朝政不振，天灾地震年连不断，苍生苦难当头之时。旅途中连想祖宗几代立教、重教、爱教之家传，身为一州之训导，“忧”与“爱”不时浮现在自己眼前，忧：有“爱君忧世老弥深”的苏辙，有“先天下之忧而忧”的范仲淹，有“位卑未敢忘忧国”的陆游，有“留取丹心照汗清”的文天祥。爱：从大的讲，有“仁者，爱人”的情怀，从小的说，有“慈母手中线，游子身上衣”的牵肠挂肚。便默默立誓：“忧国爱教吾辈事”。在他看来，忧与爱是彼此相融的一种情感，它像纠缠人生心结的理智，骨气之花，忧国与爱教相杂的这种情感应是士子必须具备人格志向，也是古也有之且深受推崇的。当下疆域巩固，天下统一太平，经济与生产力大发展是主导潮流，但辅政大吏，相关衙门，在这种“东窗事发”后暧昧不明，上下沉默冷漠且深感忧虑，最大的悲衰不是坏人的嚣张，而是好人过度的沉默冷漠。他坚信这只不过是飘浮在天空中的一朵乌云，将会被充满爱国热情的天下士子燃烧火熖骤起的团旋狂风一扫，天光红日。士子光明，朝廷就不黑暗，士子不沉默，天下就不冷漠，士子满怀忧与爱，世界就热血沸腾，下决心以祖辈于教的方法，纪规，风格濡染生员，广播忠州大地，绽放鲜艳之花。 上任伊始，给人第一印象；头裹麻布蓝色方巾，身着陈旧灰色家纺粗布长衫，腰系一条浅色麻织线带，脚登一双半旧青色布鞋，背负一架竹筐行装书籍。当教正以盛宴接待他入席，他已下船时，上码头小馆便饭饱肚，谦恭让所迎诸位就餐。大家不觉一愣，这样一位堂堂训导，穿着如此朴素，生活如此简从……一股钦敬之情，不禁油然而生，忠州乍到，他是一位简朴的牧师。给人第二印象，他在某书院训课时，忽然有一位农夫破门递札于他，打开一看，是某一穷生员家母重病卧床，让其回家照料，当即时课让生员自习，叫出该生员，见到穿着褴褛，面容瘦黄，便亲切地问长问短，并热切宽慰，令书院给假告归医其母，倾其身上所有银元与之。不几天，生员回来感激涕泪，他微笑着说：吾母亦如我姊，这是应该的，没什么，母亲病好了，你能安心事读，我就高兴了，在场生员惊威如此亲切，一种敬爱感觉，不止生员可知，忠州百姓也便知道他是一位和蔼可亲的师长。给人第三印象：他上垫江县某书院训导时，发现书院房屋破旧，墙壁腐乱，雨漏风冷，地低潮湿等是一所危房书院。十分关切，便与县教正谋划，垫江县虽穷，但不能穷生员。主动游说县令，从县资中挤一部分钱，并动员当地善人富户帮撑一点，并亲自与书院一同募集翻修，经过多方努力，不几月，一座崭新的书院落成。学子和当地百姓一片崇敬之心，十分感慨，异口同声赞曰，李训导是一位尽责的师官。 纯公任上，串县走院，一晃两年过去了，整个忠州地区学府、书院、学政、先生、生员等情况了如指掌。勤政训导，其隶属关系密切。先生、生员聆听课训，深受教益，思维倍受启发，见视广增开朗，人才渐增长劲，年州试、乡试数、质率年年俱增，与各书院、学府、生员、家长和地方绅士之间感情渐增融洽深厚。先是生员及家长送一些节日果品，鸡蛋一类的束修于他，在再三推却无法推回去时，只好把这些礼品原封不动的转送给书院伙房和贫困生员食用。事后，同事及下属相好的朋友都说：当下风行什么：不吃白不吃，不要白不要的“时尚风”。自成化帝沉迷深宫，汪直专权，宦党、西厂血口喷人，监察御史不敢开口进谏，正义无法舒张，朝政上下贪污，贿赂，腐败奢靡之风盛行，无官不贪，无处不吃喝，楼堂馆所，无不公吃、公喝、公赌、公嫖、公轿、公马……人不告、官不理、吏治软弱无力……您一个人能坚持得了吗？你正义，别人从小的说：你傻，你不识世务，不随势；从大的讲，你捁乱他的得获，会打击你，排挤你……开始不以为然，后来有一个丰都豪绅地主因他儿子是生员，让他取州庠时，方便通融一下，出手大方，送来上百锭银元，丢在住所便走，拦也无法拦住；还有不署名悄悄送来银元和贵重奢侈品。为拒腐蚀、永不沾，他知道名下的便原物送回，不知名下的便完物送给学政维修书院与学府。并在自住处门上公开写上“送物、送礼品、贿赂者一律告官”字牌，张掛显目，此后送束修的人少了，与他来往的人少了……，他在一次课训上说：我看懂了，你，时尚风！也许鄙人的观念跟不上时代的节奏，但我却想凭着自己的理解给你“时尚风”下个形象的注脚：你利用人的职业，权势、罩着一层温情的面纱，以无边的魅力，无情的腐蚀人的意志，扭曲人的道德，肮脏人的灵魂，摧毁人的精神支柱，侮辱儒学国本，将人坠入欲望陷阱，你本性固定了病入膏肓的毒辣，疯狂的追逐脆弱者的心，使意志懦弱者投降，顺从跟着你时尚，滑向可怕的深渊。告诉你，时尚风！你的命运注定要失败，正义总是战胜邪恶，清廉总是战胜腐败，成化帝前期不是给于谦平反正名了吗？他坚守“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长”，不是“留得清白在人间”！宋朝包青天有“廉者民之表，贪者民之贼”你不是被铡刀铡过一会了吗？纯公的注脚在后来弘治帝继位之后得到了见证，罢黜大小老虎苍蝇数以万计，或杀或永世监禁，或削职为民，或流放边陲永不回还。并给予纯公“束修息却，忠士德之”匾牌予以褒奖。 弘治十（1497）年丁巳十一月，气候反常，四川巴中、达州、垫江等地普降暴雨，历史罕见、渠江、大洪河等江河堵涨，洪水横溢，汛如猛兽，汹涌澎湃，竞使垫江县地区成为大洪河堰塞湖，茫茫泽国。田园农庄湮没，灾民数以万计，或山边、或河岸、衰鸿遍野。时至冬月，北风怒号，民失归所，饥寒交迫……纯公正训导该县书院学府，见此情此景，十分紧急。便一马当先，深入全州各县、里学府书院，广泛动员，自己带头捐献倾其所有未带回家的几十两银元。在他的影响下，大山区和少小灾区生员、教职员工踊跃捐献，全州学府、书院及富户，合计捐资银元达数万计及衣被、食粮等。逐日送至垫江县县令，并组织由他带领的教师、生员志愿救灾队争分抢秒的救助灾民。加之全县和朝廷赈之，饥寒得以缓解。但他仍然带领志愿队伍深入灾区，帮助恢复家园，防疫治病，安置老弱病残……，他背负着爱，仁义道德的国学训导，国学训导是他称量世界的天秤，沉重而又警醒。面迎严酷的寒风，口含最苦的蛇胆，脚踏崎岖布满荆棘的山乡小道，担着挣扎在死亡线上可拖回来的救命食粮，他被荆棘刺伤，被虫害噬虐，甚至被旁观者嘲讽，……他一次次血肉模糊，不省人事的跌倒，又一次次挣扎起来踽踽前进，十万火急，救助大饥灾民之命……灾后州府为他请旌表彰，定语批回：“曲线赈济赤子”。
纯公一直坚守在忠州儒学训导岗位上，兢兢业业，一如既往，操守秉性政绩，有口皆碑，于弘治十五（1502）年致仕告归。他一生与夫人申氏先后在“登云第”、“三世都宪”居，育子有三，长子：如璋、字国器，自小性敏智慧，好学上进，中弘治壬子（1492）年试举人，赐“纯武青云第”。授简县知县，后调河南遂平县令，所至子惠肃清，以疾致仕，住“纯武青云第”。祀乡贤，著有《纯武堂集》。次子：如圭，字国 宝，号涔涯，有神童之称，19 岁登弘治己未（1499）年伦文叙榜进士，历任工，户两部尚书。三子：如璧，字国珍，例举，仕未归。养子：琼三，垫江大洪灾救出的孤儿。纯公告归后不几年，于正德二（1507）年卒。正德六（1511）年敇令诰封夫妇，其文曰：“……尔故四川忠州儒学训导致仕李纯，乃雲南道监察御史如圭之父。早负才名，素敦行检，郡养领教，贤劳既著于成才，台宪驰声，义范复征于教子，顾鼎金之养，弗逮而风木之感。弥深爱，体孝思，用申褒卹，特赠为文林郎，雲南道监察御史，匪惟英灵于九泉，亦以示遗範于奕世。……申氏，乃雲南道监察御史如圭之母。性本慈良，唯勤俭，相夫尽职，著养教于儒庠，教子登庸，陟清班于台宪。慈龄未艾，禄养方隆，爰推锡类之仁，用举褒嘉之典，福惟自致，恩岂徒施。兹特封为太儒人，肇膺冠帔之华，益享庭闱之乐，敕令，正德六年六月初四日之宝”。纯公后又加封都察院右副都御史，祀乡贤。葬老鹿岗。
以上六代祖辈出身书香门第，深受儒学沐浴，亲历国学育人之传世家风，屡代家教不能不说对李如圭的成才有着一定的影响，应该是对家风传承，家教沿袭，家规维系等环境、意识濡染的陶冶有着深厚的一脉相传的本源关系。当然，还有本人的高远志向，拼搏精神更应该是主要的。
| 
发表于 2018-11-15 18:21:37
