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解读《三国演义》
六 、“三姓家奴”吕布
在民间扯谈时，说“三国英雄数吕布”。但在罗贯中先生笔下却说他是“三姓家奴”。这是《演义》第五回“破关兵三英战吕布”中借张飞的一句大叫：“三姓家奴休走，燕人张飞在此!” 而成名的 按《演义》描写的时间顺序，除了吕姓，此时的吕布应为“二姓家奴”，即丁、董二姓。也就是《演义》第三回“馈金珠李肃说吕布”的描写：何进被诛，洛阳内乱，董卓乘机入朝，把持朝政，欲废少帝刘辩，立陈留王刘协为帝。执金吾（卫戍京城的武官）丁原反对，双方剑拔弩张。董卓惧丁原义子吕布，暂息逆谋。并派李肃携金珠宝马诱说吕布，吕见贿忘义，杀“义父”丁原投靠董卓，改“丁”姓为“董”，认董卓为父。故张飞之大叫应为“二姓家奴休走。”如果把第八回“王司徒巧使连环计”认王允为岳父，成为“王门半子”算上，才能称得上“三姓家奴”。揣测罗氏借张飞之口斥吕布为“三姓家奴”，可能是“丁、董、王”三姓。 而史书所载，吕布可能只算“一姓家奴”。据《三国志·吕布传》记载，吕布乃内蒙古五原人。初为刺史丁原之主簿，只记有“大见亲待”，意思是说很受丁原的亲爱和厚待，未记有“义父与义子”的关系。王允的连环计本属虚构，“貂蝉”也不过古代武官之帽饰，故“王门半子”亦当乌有。然而，认董卓为父确有史书可查，《吕布传》记载吕布杀丁原后投董卓，“誓为父子。”意思是：两人立誓认为父子。吕布自己也承认与董卓有父子关系。王允说吕布诛董卓时，吕曰：“奈如父子何。”可见“董姓家奴”的实事是存在的。 罗贯中笔下，把吕布描写为见利忘义，反复无常的“三姓家奴”是据陈寿对吕布的评价“轻狡反覆，唯利是视”刻画的，只不过是进一步形象化罢了。罗氏在写第十九回“白门楼吕布殒命”，几乎移史书所载，把吕布的“奴”性做了最后的描述。若非刘备从旁作梗而被缢死，吕布可能再次认曹操为父，改姓曹了。人生立世以至于此，何异于“断了脊梁骨的赖皮狗!” “轻狡反覆，唯利是视”，绝非吕布独有。三国中那些争雄者有谁无此成份？只不过表现手法比吕布高妙罢了。设若吕布也打出匡复汉室的“仁义”旗号，即使未成大事而终，撰史著书者也可能调转笔头变“三姓家奴”为“三姓义士”的。
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发表于 2018-12-3 12:33:10
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