故事新编（62）： 丹霞烧佛

永志

故事新编（62）

丹霞烧佛

丹霞天然禅师

    【原文】《景德传灯录》：唐元和中（丹霞天然）至洛京龙门香山，与伏牛和尚为友。后于慧林寺遇天大寒，取木佛烧火向，院主呵曰：“何得烧我木佛？”师以杖子拨灰曰：“吾烧取舍利。”主曰：“木佛何有舍利？”师曰：“既无舍利，更取两尊烧。”主自后眉须堕落。
    另，《五灯会元》卷五：（丹霞）后于慧林寺，遇天大寒，取木佛烧火向。院主诃曰：“何得烧我木佛？”师以杖子拨灰曰：“吾烧取舍利。”主曰：“木佛何有舍利？”师曰：“既无舍利，更取两尊烧。”主自后眉须堕落。       

    【译叙】“天然”是丹霞的法名，当初他投靠马祖时，还未参礼，便骑坐在圣僧塑像的脖颈上，马祖说：“我子天然。”由此，丹霞也称为“天然法师”。
    有一年冬天，天然法师来到了洛阳城的龙门香山惠林寺，认识了伏牛和尚。两人一起诵经参禅，修行悟道，十分融洽。一天地寒天冻，滴水成冰，丹霞和伏牛一起坐禅。坐禅完毕，手足都冻僵了。丹霞想，天这么冷，该找点木头来烤火。但庙中没有木头，只有木佛。于是，丹霞搬出一尊木佛来，点上火，与伏牛二人相对而坐，烤火取暖。
    寺庙里的院主闻到异常的烟火味，寻找过来，看见两个和尚在烧木烤火，便大声呵斥：“为什么烧我的木佛？”丹霞一边用小棍拨着火，一边说：“我是在烧木骨取舍利子呢！”院主说“木头佛像里面怎么会有舍利子呢？”丹霞马上接道：“既然没有舍利子，那我再取两尊过来烧。”院主起得无话可说。

    【读后感】“丹霞烧佛”是历史上有名的一个禅宗公案。看似异类，但和佛教、特别是禅宗反对偶像崇拜并不矛盾。《金刚经》说“应无所住而生其心”，反复强调佛法无相，佛、菩萨都不着相，甚至说“凡有所相，皆是虚妄”。这些话合起来就是“无住无相”。“住”是执着的意思，“相”是外在形象。佛教反对偶像崇拜，佛教强调“无我”，反对“神我”。表面上看，天然禅师烧的木佛像，但实际上，他烧的是大家把物当佛的错误理解。

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