“七月半”打发亡灵上路

桃源老光

       



      打从七月初一迎接亡故的祖宗亲人们回家过“鬼节”，眨眼一晃，今儿个已是七月的十四，又得打发祖宗亲人们上路回去。
        ‘迎接’‘打发’亡故的祖宗先人的灵魂回阳世重温了一番亲情，同享了天伦之乐，自然，后辈子孙须虔诚恭敬些，不能马而虎之，更要谨慎隆重对待，要沽酒称肉买鱼，诚心诚意弄一点美食儿招待之。
      其实呢，这接送亡灵本就是个虚衍的词儿，本是不着边际的事。可历经无数代后人这么地一侍弄，‘七月半’便成为一代代的后人们，明白了长幼有序，别亲疏远近的功德。不如此，后来人便一层层疏远开来，传承得几代人缘，也就各自东西，搞不清自己的来龙去脉了。如此的一来，少不得数典忘祖的事儿也就扒拉出。
      遥想从前时候，宗法制度下维系家庭与家族秩序，依靠的便是这种血缘亲情。也正因为有了这“亲疏远近，长幼有序”，若大的家族内部才得以平静安稳。如同那金字塔似，也才有这一姓，一村，一地，一乡的安定，随之也才有了一县，一郡，一府，一州乃至一省，一国的平安滔顺。中国的封建社会之所以能传承数千年而不至于溃败到一塌糊涂，最下层依靠的就是这种宗法维系。那怕历经无数的改朝换代，直杀得血流成河，百把几十年间，有它的维系，方能迅速恢复元气。
      先前的年月里头，阶级的统治恐怕没得今日如此之严密吧，倘若是有今天这种组织严密的统治，漫说是大明，大清不得灭亡，即便是大唐，大宋也消亡不了。为么得呢？因为那时提倡宗法，倡导仁义，奉承孝道……而这一切的一切，最底层却全是建立在最基本的宗族亲情之上。
      世上唯有这一种亲情，才是维系国人关系最紧密的一环，也是人心目中最可信赖的庇护处。至于其它，都是些扯蛋！倘若是连这个都没有的话，那就真的很危险之至！
      所以呢，这接亡送灵之事，哪是“做”给亡灵们看的呵，明显明是做给大活人看的，目的是让一代代的后人，明长幼有序，别亲疏远近。故而之，亲情才是维系国人关系最紧密的一环，是心中最可信赖的庇护之处。
      老百姓相信，亡故的祖先定会在鬼节期间返家探望子孙辈，故而子孙后代得迎接他们的归来。阴历的七月初一便要迎接祖先的灵魂回家，自此开始，每日的晨、午、昏，祭供三次茶饭，直到打发送走他们为止。
      亡灵们回到自己家中，看不见，摸不着，无影无形，无踪无迹。但活着的人，却以为他们无时无刻，无不在自己的身边。有他们的存在，人才不敢放肆，也不敢不敬，更不敢胡作非为。
      亡故亲人的魂灵，在自家呆上十来天，按照习俗规矩，中元节之前，也就是俗称的“七月半鬼节”之前，得打发他们上路，重回那阴曹地府的冥冥世界中，因为，人鬼殊途，各有所居，人世与阴间，终归还是有些区别的。
      送他们回去，除了好酒好菜款待外，还得焚烧纸钱，因为是用整张的黄纸包裹起来烧掉的，俗称为“烧包”。
      从前的年月，有钱人家还特地聘请一班和尚或是道士，在家里吹吹打打做上几日的超度法事。在湖南，譬如我们常德以及湘西一带，老百姓把中元节看得比清明祭祖还来得重要一些。因为，俺这儿早先前是楚国地盘。楚人尚巫，崇信鬼神。虽然如今不时兴什么‘楚’呀‘秦’的，但这习俗却革除不了，因为此，古老习俗也就一直传承下。
      记得很小的时候，老父常常别起脸，假装一本正经，询问俺道：“儿呀！你长大了养不养我哟！”俺也就一本正经地回应他：“养呢！”听俺底气十足地一声吼叫，父亲高兴得什么似，每回都不无戏谑地调侃俺道：“养！养个呵巴！养老子一把稻草！”。好几回，父亲说完，似有些伤戚地自言自语道：“其实呢，俺从没作你们养我的打算呵！这世上，历来只有养儿，养女之说，几时何曾又听说过有养伢（爹）养娘的呢！俺别的倒没作什么指望！俺不望吃，不望穿，望的是清明坟前纸叶儿翻！等将来老子一跟头倒落地时，人变作了鬼，一副枋子（棺材）埋在青山上，孤零零冷凄凄好悲凉呵！俺能指望的是到了清明，中元节气时候，你们这一帮儿女还能记得有我这么个伢（父亲），还能记着给我上一杯酒，盛一碗饭，烧几刀纸，瞌几个响头，那就是俺天大的福份了呵呵！”
      每每这时，听到父亲这悲戚的腔调，俺也就将头埋下，默然无语了。
      后来，等不及我们长大成人，父亲便在那场大饥荒中，抛洒下我们远去。这一走，便是半个世纪多！
      父亲死后，俺一直把他当年半假半真的那句话儿，牢记心头。他生前未曾享受我们当儿女一星半点的孝敬，死后，这烧纸，瞌头的一份亲情，却是无论如何也免不掉，也不能免掉的。年年的佳节，尤其是清明节，中元节，俺总要买一点好菜，提一瓶好酒，祭奠哈他们。
      其实，俺也明白，这一切终不过是个形式，真正的那酒，那菜，归根结底，还是我们吃掉了。中国人啊，讲究的就是个礼性。年年如此，直闹得兴师动众，洋洋洒洒，无非是为后一代作一个教导与榜样：吃水不忘挖井人啦！
      像俺父亲那辈的人，都死去了半个多世纪，真就如老话所讲：骨头都敲得鼓响了！倘若能转世投胎的话，现如今恐怕比俺的岁数都小不了多少！眼目下那怕是堆一座山一样高的龙凤海席，他老人家也尝不了一口！ 人之所以这样子做，也就因为这是个传统，从老辈人手里，一直就这样子流传下来，代代的传承，不能断了这香火！如若是断了这传承，中国人也就不成其为中国人了！
      往年，鬼节快到，大清早，俺和老伴就爬落床，去街市上买菜，砍肉，称鱼，打酒，自然，也得买些纸钱与香烛。
      老伴心细，年年还特地称上几样点心，说是等祖宗们吃过晚饭后，喝罢酒，还得小憩一会，喝 杯茶，尝尝点心，然后，再送他们起身奔往扬州去看戏，游玩个两天，再返回地府去。
      传说是，死去的亲人们，一年到头，被关在地府内，只有到农历的七月初一，放假过鬼节，阎王爷才准假半个月，让各人回各家探望自己活在人世间的亲人们。七月十五那天，也就是中元节的那天半夜时分，所有的鬼魂都必须归位到岗。据说亡灵们都得要赶到扬州聚会，所以呢，俺这地头隔扬州路远着，得提前打发他们上路。故而，十三，十四这两天，就得要送他们走了。
      到了十三，十四这天，家家要祭祀祖先，有些人家还得把女儿，女婿都接哈回来，举行家宴，祭供时行礼如仪。酹酒三巡，表示祖先宴毕，合家再团坐，共进节日晚餐。
      有的还要弄些糖食糕点，叫作：摆茶。等吃毕茶，亡灵们便起身要走了。
      天完全断黑之后，一家人携带着纸钱、香烛，找一块僻静的河畔或塘边平地，用石灰或者草灰，在地上划出若干的圆圈圈，一个亡灵一个圈子。表示出是这位先人的领地，再在圈内泼一些水饭，给他焚烧的纸钱便在这圈子里头烧化。不然的话，那钱就归旁人得了。
      世间人认为：这阴司地府和人间一般样儿，同样少不得用钱财开路。人死时焚化的那点纸钱，等到这会儿，早已是所剩无几。于是乎，年年的清明节，中元节，还得继续不断地给他们烧纸钱补充家用。不然的话，亲人们没得钱用，便寸步难行，常言道：一文钱憋死英雄汉么！亡灵们身上没得钱财，在那边可就得受穷背苦熬撑着过哩！
      焚烧纸钱的时候，一边烧，一边还得不停地念叼：某某领钱！直到把所有祖宗亲人都烧到后，另外还得在空地上焚烧些散碎纸钱。老人们说是，这纸钱是打发那些无家无室的孤坟野鬼们，他们若是得不到打发，就会抢掠其它鬼魂的纸钱。
      为着不给死去的亲人惹上麻烦，让活着的人也省事省心，人倒也不在乎多烧几张纸吧。
      大人们给亡灵烧纸时，晚辈们则要跪拜在旁边的空地上，每打发一位先人，就得不停地给这祖宗先人瞌头。直到给所有的先人烧完纸钱后，后人们才能起身爬起来。
      烧完纸钱，一家家相拥着，去到大河的边上，看人们放河灯。
      河灯多是用块木板子，上面钻些眼子，插上些削得细细的竹条子，多数都用彩纸做成荷花状，也叫做“水旱灯”。这灯笼里面插得有蜡烛，到放灯时刻，人用火把那蜡烛点燃起，然后，把这灯笼推开去，让灯笼逐水漂流远去。
      老人们的说法，放河灯是为着给那些冤死的鬼魂引路的。灯灭了，河灯也就完成了把冤魂引过奈何桥的任务。
      七月半放河灯，家家店铺都得关门，据说是要把街道让给鬼魂们过路。街道正中，每隔百十步就摆一张香案，香案上供着新鲜瓜果和一种“鬼包子”，桌后有道士唱着人们听不懂的祭鬼歌，这种仪式叫“施歌儿”。
   

毛先金

‘七月半’便成为一代代的后人们，明白了长幼有序，别亲疏远近的功德。不如此，后来人便一层层疏远开来，传承得几代人缘，也就各自东西，搞不清自己的来龙去脉了。如此的一来，少不得数典忘祖的事儿也就扒拉出。

毛先金

俺不望吃，不望穿，望的是清明坟前纸叶儿翻！等将来老子一跟头倒落地时，人变作了鬼，一副枋子（棺材）埋在青山上，孤零零冷凄凄好悲凉呵！俺能指望的是到了清明，中元节气时候，你们这一帮儿女还能记得有我这么个伢（父亲），还能记着给我上一杯酒，盛一碗饭，烧几刀纸，瞌几个响头，那就是俺天大的福份了呵呵！”

上将军

有些东西，其实是目前还没认识的科学！

桃源老光

上将军 发表于 2015-8-27 11:42
有些东西，其实是目前还没认识的科学！

是的！人们之所以信奉，乃是还解开谜团！

吉祥

   这是传统的孝道文化!

付蝶

前两天看见不少人在街上画几个圈圈，烧好多好多值钱。

桃源老光

付蝶 发表于 2015-8-27 15:34
前两天看见不少人在街上画几个圈圈，烧好多好多值钱。

那便是打发亡灵！

清河布衣

今天傍晚，我们家也在路边上香点烛，画圈圈，写上名字，烧纸钱，礼送逝去的长辈回地府。

清河布衣

       桃源老光这篇文章把中元节的讲究说清楚了。我已将其转发到我的朋友圈和聊天群，供200多个朋友欣赏。