关于王国维的《人间词话》（上）---《人间词话》学习札记（1）

凌云清风 · 发表于 2019-4-20 11:45:17

本帖最后由凌云清风于 2019-5-20 08:31 编辑


   关于王国维的《人间词话》(上)
   ----《人间词话》学习札记(1)

         凌云清风

王国维(1877一1927)是中国近、现代之交的著名学者。字静安，号观堂，浙江海宁人。曾在梁启超当主编的《时务报》馆工作，后留学日本。任过清废帝溥仪南书房行走(五品文学侍从)，清华学校国学研究院研究导师(教授)。主要学术成就在史学方面，文学方面的主要研究成果是1908年写的《人间词话》和1912年完成的《宋元戏曲考》。
《人间词话》是王国维在阅读古代词作、词话，并结合自已填词经验而写的评词论词随笔。共126则。在王国维生前，《人间词话》曾分别三度面世，1908年至1909年在上海《国粹学报》初次发表，共64则;1915年1月在沈阳《盛京时报》再次刊出，共31则;1926年2月北京朴社出版俞平伯标点《国粹学报》发表本的单行本。1927年6月王国维去世后，其助手赵万里、子嗣王幼安等对《人间词话》续有增补。20世纪80年代以来，先后有滕咸惠，刘烜等将王国维手稿全貌以不同的方式公布于世。2005年9月浙江古籍出版社将《人间词话》与《人间词》两种手稿合为《〈人间词〉〈人间词话〉手稿》仿真复制，世人才能睹其笔墨真迹。
   王国维为什么用“人间”名词话，有几种说法:一说王国维此前所作词中多次用到“人间”一词，故1906年、1907年以“人间”作词集名，先后刊出其《人间词甲稿》、《人间词乙稿》。词话命名因袭词集之名。二说王国维曾号“人间”，与王国维交往密切之友人常以“人间先生”称之。三说王国维因研究哲学，探讨人生问题，所以多用人生，人间，尘寰等词。
王国维为什么撰写《人间词话》？其词学背景大体有三:一是此前数年研究中西方哲学、美学。在1903年至1907年五年间写了一系列哲学和美学文章。这段经历深刻影响到王国维对文学价值判断、审美特性的认知。二是此前王国维有数年填词、论词的经历，积累了相关的学识和词学观念。三是王国维在填词、论词的同时，读了不少古代词话、文论。从其手稿本征引的文献来看，或明或暗的引用有56则80例之多。在引述文献的作者中，除了德国的叔本华、尼采，其余都出自中国。而在引用的中国学者中，从先秦的孔子、孟子、屈原到近代的冯煦、陈廷焯、袭自珍、谭献等，尤以刘熙载、周济、叔本华、朱彝尊、王士禛引用较多，显示了王国维深厚的文化和学术渊源。
俞平伯在《重印〈人间词话〉序》中说《人间词话》具有“真价”:“虽只薄薄的三十页，而此中所蓄几全是深辨甘苦惬心贵当之言，固非胸罗万卷者不能道。读者宜深加玩味，不以少而忽之。”

老友缘 · 发表于 2019-4-20 12:34:10

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老友缘 · 发表于 2019-4-20 12:34:19

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张新泉 · 发表于 2019-4-20 12:46:02

“虽只薄薄的三十页，而此中所蓄几全是深辨甘苦惬心贵当之言，固非胸罗万卷者不能道。读者宜深加玩味，不以少而忽之。”

张新泉 · 发表于 2019-4-20 12:46:13

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老涵 · 发表于 2019-4-20 14:53:20

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幽兰居士 · 发表于 2019-4-20 15:33:40

《人间词话》是王国维在阅读古代词作、词话，并结合自已填词经验而写的评词论词随笔。

史开均 · 发表于 2019-4-20 16:44:59

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史开均 · 发表于 2019-4-20 16:45:02

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寿喜老翁 · 发表于 2019-4-20 20:30:47

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关于王国维的《人间词话》（上）---《人间词话》学习札记（1）

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