本帖最后由 于乾松 于 2015-9-27 07:47 编辑
澧州的中秋节风俗
农历八月十五是传统的中秋节。因为它是秋天的正中，所以被称为中秋或仲秋。八月十五的月亮比其他几个月的满月还要圆，还要明亮，所以又叫做“月夕”，“八月节”。 据《团圆饼与月亮节》一书介绍： 团圆是中秋节的中心内容。因为中国人有很强的家族伦理观念，重视亲族情谊与血亲联系，这就形成了和睦团圆的民俗心理。中秋为花好月圆之时，“海上生明月，天涯共此时”，人们由天上的月圆联想到人间的团圆，故又称“团圆节”，并且尤其重视夫妇的团圆。出嫁的妇女在中秋节要赶到娘家与父母团聚，当天又必须返回夫家，与夫君团圆。俗语云：“宁留女一秋，不许过中秋。” 这天，澧州人都有设宴摆酒，对月饮之的习俗。在月亮初升的时候，人们在月光里摆上如菱角、西瓜等时新瓜果和中秋月饼与酒，全家团聚赏月，共话丰收，人月双圆。但订婚和新婚的女婿要拜望岳父母。月光下，大人常向小孩子讲些关于月亮的神话故事，如《嫦娥奔月》、《吴刚伐桂》、《玉兔捣药》、《张果老月下打草鞋》等等；也有的讲《八月十五杀家鞑子》的故事。它表达了人民群众对剥削阶级的仇恨和人民的团结反抗精神。 八月十五，古时还有祭月和拜月活动。祭月有特别的供品，清代童谣云：“八月十五月儿圆，西瓜月饼供神前”，瓜果与月饼是中秋的节令食品，也是祭祀月神的供品。月饼在宋代就已经出现，苏东坡曾诗赞曰：“小饼如嚼月，中有酥与饴”，当时重在赏新，如尝石榴、枣、栗、桔、葡萄等时新水果，饮新酒等，有“秋尝”的意味，还没有将月饼作为重要的节令食品，以月饼为中秋特色食品及祭月供品的风俗大概始于明朝。民间流传有元朝末年八月十五吃月饼杀“鞑子”的传说，这样的传说虽不足信，但至少说明了明初以来中秋吃月饼的事实。明人沈榜在《宛署杂记》“民风土俗”中说：“士庶家俱以是月造面饼相馈，大小不等，呼为月饼。” 祭月在澧州一般是设大香案，摆上月饼、西瓜、红枣、李子、葡萄等祭品，在月光下，将月亮神像放在朝月亮的那个方向，红烛高烧，全家人依次拜祭月亮，然后由当家主妇切开团圆月饼。 拜月，相传源于古代齐国。齐国丑女无盐，幼年时曾虔诚拜月，长大后，以超群品德入宫，但未被宠幸。有一年八月十五赏月，天子在月光下见到她，觉得她美丽出众，后立她为皇后，中秋拜月由此而来。月中嫦娥，以美貌著称，故少女拜月，愿“貌似嫦娥，面如皓月”。在宋代，每逢中秋之夜，京城人家无论贫富，从能行走的孩童至十二三岁的少年都要穿上成人的服饰，登楼或于庭中“焚香拜月，各有所期”。他们推崇的是郎才女貌，男孩期望“早步蟾宫，高攀仙桂”，请月神保佑早日科举成名。当时有诗咏唱其事，“时人莫讶登科早，只为嫦娥爱少年”。女孩则祈求有一副美丽的容颜，“愿貌似嫦娥，面如洁月”。明清以后，祭月风俗发生重大变化，男子拜月渐少，月亮神逐渐成为专门的女性崇拜对象。 | 
发表于 2015-9-27 07:46:11
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