人文会萃 景色俱佳 王运用

东方鹰a

    人文会萃  景色俱佳
      ——喜读义芳的两副对联
                文/王运用


    魏义芳(笔名东方鹰)的又一力作《山河壮丽》(楹联集)即将出版，本想又要我为其作序(我已为其长篇小说《铁拐瘸王》作序)，但考虑到我老年白内障，不宜长时间看书，便只要我为集中的两副对联点评，亦如当老师时给学生作文写评语一样。当然不能推辞。
    义芳要我点评的两副对联，系写历史悠久的常德古城的人文景观和自然景观。

    第一副对联，侧重写人文。联云：

墨笔添香，篱菊携诗同饮月；
丹青写韵，竹琴抚曲共消闲。

    常德地处洞庭湖滨，因“北通巫峡，南极潇湘”，故“迁客骚人，多会于此”。文人墨客，一般多愁善感，“不平则鸣”。故常常留下不朽之作。
    如屈原被贬流放于“江湘”所写的《涉江》。叙述渡江而南，浮沅水而上，独处深山的情景，表明自己不同流合污而坚持正道的决心与立场。
    陶渊明因不愿“为五斗米折腰”，弃官回家，“躬耕自资”，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的自在身在生活，写出了描绘其社会理想的名篇《桃花源记》。
    李白在长安因不守“本分”，被唐王“发金还山”，后因“李璘”事，以“附逆”得罪，流放夜郎，中途遇赦。返回时，在洞庭湖与被贬官岭南的族叔李晔相遇，并一同游湖，写下了《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》。其四云：“洞庭湖西秋月辉，潇湘江北早鸿飞。醉客满船歌白苎，不知霜露入秋衣”。叙述他们均因愁绪满怀而借酒浇愁，却“举杯消愁愁更愁”(李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)，以至酒醋兴起，高唱起吴地的“白苎歌”，以表达及时行乐，人生几何之感。实则，是对社会不公的无情鞭挞与抗争。
    杜甫安史乱后，携家小逃往成都，在好友严武的资助下，于浣花溪修一茅屋，借以棲身。后严武死，杜甫没了依靠，只好离开成都，沿江而下，至江湘，登上岳阳楼，写下了他忧国忧民的著名篇章《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日月浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流”。你看，他自己已是穷困潦倒了，但他所关心的仍然是战乱中的国家和人民。
    范仲淹虽未在常德做官，但年幼时随做官的父亲到过常德安乡，所以当好友滕子京求他为新修的岳阳楼作序时，便能写出抒发自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负的名篇《岳阳楼记》。
    秋瑾曾于1892年随母赴常德，与时任常德厘金局总监的父亲秋寿南同住在一起。1895年随家离去。后于1907年春夏之交秘密到常德进行革命活动，因受到朋友的拒绝和冷遇，旋即离去。在船上写下了《去常德舟中感赋》：“一去江城百感生，论交谁可并汪伦。多情不若堤边柳，犹是依依远送人。”诗中不免有些孤寂之感，但字里行间仍然流露出诗人为挽救国家命运而一往无前的革命精神。
    至于其他人文景观，有德山老龙沄、东郊春申君墓，更有丝瓜井和善卷村的传说，刘海砍樵的故事，等等，不一而足。好了，不必一一举例了。
    仅从上述，足见历史悠久的古城常德，人文景观是何等的丰富感人，足可以写成大部头著作。然而，义芳却只用寥寥二十二字，便将其概括得淋漓尽致，真可谓“只眼前景，口头语”，而“有弦外音，使人神远”(沈德潜《唐诗别裁》。)没有大心胸，大手笔，万万不能如此。

    第二副联，侧重写自然。联云：

地连山水，路贯东西，牵情最是柳城月；
云遇古今，湖通上下，入梦还宜乡楚风。

    如前所述，古城常德地处洞庭湖滨，湘资沅澧四水相连，并经洞庭湖与长江相通。流经常德的沅江发源于贵州省都云市苗岭山脉斗篷山。这里有常长319国道、常长高速公路、常长铁路，且公路、铁路均远伸省外，与全国各地的公路、铁路相接。桃花源机场已有不少国内航线，高铁亦即将开通。古城常德真可谓“地连山水，路贯东西”、“湖通上下”，确确实实是赏“柳城月”，迎“乡楚风”，梦回千里的好地方。
    两副对联，虽各有侧重，但内里是一脉相通，相辅相承的。人文景观因自然景观而有所依托，自然景观因人文景观而更具深刻内涵。比如，享誉中外的桃花源就既是人文景观又是自然景观，是二者高度融合的光辉典范，这是毫无疑义的。
    另外，两副对联，不仅符合仄起平收的总体要求，而且其他语句也都基本符合平仄要求。当然，对联的格律，不像格律诗那样要求严格。但能做到既不以词害意，又格律工整，则更是上乘之作了。
                                     戊戌夏月八旬老翁于耕耘斋


    作者简介：王运用，字一心，湖南文理学院教授。全国毛泽东文艺思想研究会、湖南省古典研究会会员、武陵诗社、武陵诗词学会理事；湖南文理学院老年诗词书画协会副会长兼秘书长。出版有诗集《耕耘斋 诗歌选》2018.4（团结出版社）。

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魏义芳(笔名东方鹰)的又一力作《山河壮丽》(楹联集)即将出版，本想又要我为其作序(我已为其长篇小说《铁拐瘸王》作序)，但考虑到我老年白内障，不宜长时间看书，便只要我为集中的两副对联点评，亦如当老师时给学生作文写评语一样。当然不能推辞。

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墨笔添香，篱菊携诗同饮月；
丹青写韵，竹琴抚曲共消闲。

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常德地处洞庭湖滨，因“北通巫峡，南极潇湘”，故“迁客骚人，多会于此”。文人墨客，一般多愁善感，“不平则鸣”。故常常留下不朽之作。

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如屈原被贬流放于“江湘”所写的《涉江》。叙述渡江而南，浮沅水而上，独处深山的情景，表明自己不同流合污而坚持正道的决心与立场。

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陶渊明因不愿“为五斗米折腰”，弃官回家，“躬耕自资”，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的自在身在生活，写出了描绘其社会理想的名篇《桃花源记》。

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李白在长安因不守“本分”，被唐王“发金还山”，后因“李璘”事，以“附逆”得罪，流放夜郎，中途遇赦。返回时，在洞庭湖与被贬官岭南的族叔李晔相遇，并一同游湖，写下了《陪族叔刑部侍郎晔及中书贾舍人至游洞庭五首》。其四云：“洞庭湖西秋月辉，潇湘江北早鸿飞。醉客满船歌白苎，不知霜露入秋衣”。叙述他们均因愁绪满怀而借酒浇愁，却“举杯消愁愁更愁”(李白《宣州谢眺楼饯别校书叔云》)，以至酒醋兴起，高唱起吴地的“白苎歌”，以表达及时行乐，人生几何之感。实则，是对社会不公的无情鞭挞与抗争。

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杜甫安史乱后，携家小逃往成都，在好友严武的资助下，于浣花溪修一茅屋，借以棲身。后严武死，杜甫没了依靠，只好离开成都，沿江而下，至江湘，登上岳阳楼，写下了他忧国忧民的著名篇章《登岳阳楼》：“昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日月浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流”。你看，他自己已是穷困潦倒了，但他所关心的仍然是战乱中的国家和人民。

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范仲淹虽未在常德做官，但年幼时随做官的父亲到过常德安乡，所以当好友滕子京求他为新修的岳阳楼作序时，便能写出抒发自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负的名篇《岳阳楼记》。

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秋瑾曾于1892年随母赴常德，与时任常德厘金局总监的父亲秋寿南同住在一起。1895年随家离去。后于1907年春夏之交秘密到常德进行革命活动，因受到朋友的拒绝和冷遇，旋即离去。在船上写下了《去常德舟中感赋》：“一去江城百感生，论交谁可并汪伦。多情不若堤边柳，犹是依依远送人。”诗中不免有些孤寂之感，但字里行间仍然流露出诗人为挽救国家命运而一往无前的革命精神。