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两个“贤内助”的故事 （一）陶荅子妻 应国斌 南山豹隐图
《列女传·贤明传》中有《陶荅子妻》的故事，原文照录：“陶大夫荅子之妻也。荅子治陶三年，名誉不兴，家富三倍。其妻数谏不用。居五年，从车百乘归休。宗人击牛而贺之，其妻独抱儿而泣。姑怒曰：‘何其不祥也！’妇曰：‘夫子能薄而官大，是谓婴害；无功而家昌，是谓积殃。昔楚令尹子文之治国也，家贫国富，君敬民戴，故福结于子孙，名垂于后世。今夫子不然，贪富务大，不顾后害。妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也，故藏而远害。犬彘不择食以肥其身，坐而须死耳。今夫子治陶，家富国贫，君不敬，民不戴，败亡之征见矣。愿与少子俱脱。’姑怒，遂弃之。处期年，荅子之家果以盗诛。唯其母老以免，妇乃与少子归养姑，终卒天年。君子谓荅子妻能以义易利，虽违礼求去，终以全身复礼，可谓远识矣。”
便于理解，译成白话文：“陶荅子妻，就是陶大夫荅子的妻子。荅子治理陶邑三年，名声并不好，但家财却三年翻了三倍。他妻子多次劝告，不听。又过了五年，荅子退休回家，有上百辆装满财物的车子随后。宗族的人们杀牛庆贺，他妻子却抱着孩子在一边哭泣。婆婆生气说：‘这多不吉利！’荅子妻说：‘能力差的人，却做了大官，终究会招致祸害；没有功劳而家中暴富，无疑是积下灾殃！从前，楚国一个叫子文的令尹，为官使国家得到安治，这就是自家贫穷而国家富有，国王敬他、百姓爱他。因此，幸福延及子孙，大名留在后人的心中。现在，荅子不是这样，贪求大富，不顾后害。我听说过南山有黑豹，在雾雨中七天不下山觅食，为什么呢？是因为它爱惜自己斑斓的皮毛，所以藏身，远离雨害。只有猪狗不择食，不怕暴食长膘，结果只会是坐着等死！今荅子治理陶邑，家富国贫，上级不喜欢，百姓不爱戴，败亡的征候已经显现了。我选择离开，希望我和年幼的小儿子能够脱离灾祸。’婆婆愤怒，觉得不可理喻，不再理她。时间才过一年，荅子和他的家果然因贪赃遭到惩处，只有他母年事已高，才免予刑罚。荅子妻与小儿子被允许回家，奉养婆婆，有了善终。有见识的人说荅子妻能以义换利，离开丈夫虽违背封建礼法，但能保全自身可以有机会赡养婆婆，可谓有远见了。《诗经》说：‘百尔所思，不如我所之。’意思是‘你们所想的许许多多办法，总不如我得以自尽其心为好。’正可以解释这件事。” 这个故事给人启示深刻：陶荅子妻，堪称“贤内助”，她坚持当官要为百姓谋福利，顺之者昌，逆之者亡的信念；并且很有眼力，从丈夫的表面风光看到了即将发生的危机,苦苦规劝无用，只能洁身自好。现在的贪官，也是多有“内助”，却是反其道而行之，为虎作伥；社会上一荣俱荣，一损俱损的现象屡见不鲜啊！ 《陶荅子妻》文中，“妾闻南山有玄豹，雾雨七日而不下食者，何也？欲以泽其毛而成文章也。故藏而远害。”这段话很著名，化为“隐豹”或“豹隐雾”等典故，意思是潜心修养，洁身自好。
（二）周行逢妻严氏 周行逢（916——962）
懂点历史的人都知道：中国的朝代，唐宋中间有一个五代十国。有中国史专家说“五代”没错，即后梁、后唐、后晋、后汉和后周；但十国不准，至少差一个南楚，其首都就建在常德，皇帝是周行逢，常德老乡。《新五代史·卷十六·楚世家第六》有他的传记：
“行逢故武陵农家子，少贫贱无行，多慷慨大言。及居武陵，能俭约自勉励，而性勇敢，果于杀戮，麾下将吏素恃功骄慢者，一以法绳之。大将十余人谋为乱，行逢召宴诸将，酒半，以壮士擒下斩之，一境皆畏服。民过无大小皆死，夫人严氏谏曰：‘人情有善恶，安得一概杀之乎！’行逢怒曰：‘此外事，妇人何知！’严氏不悦，绐（dài）曰：‘家田佃户，以公贵，颇不力农，多恃势以侵民，请往视之。’至则营居以老，岁时衣青裙押佃户送租入城。行逢往就见之，劳曰：‘吾贵矣，夫人何自苦邪！’严氏曰：‘公思作户长时乎？民租后时，常苦鞭扑，今贵矣，宜先期以率众，安得遂忘垅亩间乎！’行逢强邀之，以群妾拥升肩舆，严氏卒无留意，因曰：‘公用法太严而失人心，所以不欲留者，一旦祸起，田野间易为逃死尔。’行逢为少损。”
译成白话文：“周行逢出身于武陵农家，幼时家贫贱，没有德行，喜欢说大话。进入武陵后，还能注意节俭，且性格坚毅，敢于杀戮，手下将吏如有恃功自大者，一律绳之以法。有十余名大将谋划叛乱，周行逢设宴请诸将，喝到半醉时，派壮士将他们捉住杀掉，全境上下莫不惧服。百姓犯错不论大小全判死罪，夫人严氏告诫道：‘人有善恶之分，怎能不分清红皂白全部杀掉呢？’周行逢恼怒地说：‘这是外面的事，女人知道什么。’严氏不高兴，欺骗他说：‘我家佃户，因你而地位升高，不专心务农，常仗势欺民，我想亲自去看一下。’严氏去后就长期居留，每年穿青裙监督佃户送租进城。周行逢前去看望她，劝她道：‘我已富贵，夫人何必自找苦吃。’严氏说：‘公还记得做户长时的情形吗？百姓租田后，常遭鞭打，今天富贵，应该身先力行，怎能马上就忘记过去呢？’周行逢强行要她随行，让群妾送上轿子，严氏不肯，并说：‘公行法太严失去民心，所以不想留下，一旦灾祸来临，田野之间容易逃命。’周行逢因此稍稍减轻刑罚。” 方便理解，提供一点背景材料：五代十国（907年—979年）是中国历史上的一段大分裂时期。唐朝灭亡后，依次定都于中原地区的有五个朝代，即后梁、后唐、后晋、后汉和后周。公元960年，后周赵匡胤发动陈桥兵变，黄袍加身，篡后周建立北宋，五代结束。同时，在唐末、五代及宋初，中原地区之外还存在过许多割据政权，其中前蜀、后蜀、南吴、南唐、吴越、闽、楚、南汉、南平（荆南）、北汉等十余个割据政权，被《新五代史》及后世史学家统称十国。十国中楚地，即以湖南为主的地区为马殷（852—930）南楚政权。周行逢最初是马殷的儿子马希萼（900—953）的军校。后来，马殷死了，儿子之间争夺政权，希声、希范、希广、希萼，走马灯似的，先后称王，希萼称王几个月，被弟弟希崇推翻，掌权仅26天，来不及称王，南唐乘乱，一举灭楚。之后，马殷旧将刘言击败南唐，接着，王逵（kuí）杀刘言，潘叔嗣又杀了王逵，周行逢又杀了潘叔嗣，最后政权落在了周行逢的手里。可以说，周行逢时期，武陵就是十国中南楚国的首都，周行逢就是南楚国的君主。当然，那时南楚政权已经是强弩之末，尽管军事割据，周行逢先是接受后周政权授予的“武清军节度使”“武平军节度使”，后又接受宋政权委任的“中书令”。周行逢病死，宋朝赐封行逢为汝南郡王。 最后谈一点读后感：周行逢由农家贫贱子一跃而成为昔日的南楚国的国君，严氏自然就是“皇后”。但是，严氏本色不改，不仅自己依然故我，却日益担心丈夫，经不起“进京赶考”。她看到丈夫的地位变了，对待昔日同甘共苦的兄弟和为自己玩命的士卒的态度迥然两样，猜疑心重，滥施酷刑和杀戮。当苦谏不起作用，严氏就采取极端手段，回到昔日的乡下，重新过上普通人的生活，找回民心。同时，她也想以这种办法，为丈夫现在的行为可能引起的日后不测留一条退路，因为乡下，即“田野间”，避难、逃生要容易得多。在严氏影响下，周行逢的行为有所收敛，因此历史对他的评价不是太坏，《宋史》周行逢传称他统治时期，形成“奄有湖湘，兵强谷阜”的局面。贤内助严氏功不可没！
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发表于 2019-8-21 09:42:55
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