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据《直隶澧州志·祠庙》记载，澧州古城西建有忠清祠，祭祀礼部尚书四川内江刘瑞。 像这种祭祀个人的祠庙，在当时的澧州，州志记载的仅仅九座，大多是像屈原、关羽、吕洞宾、李元则等名流。 至于这个外乡人刘瑞，究竟何德何能，竟然也祀享如此殊荣？ 清同治《直隶澧州志》四处记载了刘瑞，其中《人物志·流寓》载：“刘瑞，字五清，原籍四川内江，登弘治九年（1496）进士，官翰林学士。宸濠变，起同新建伯，协剿有功。后因抗奏刘谨受斥，贫不能还乡，依从母子李充嗣于澧。谨败，起礼部尚书，寻卒于澧。后世宗览《禁垣奏议》嘉之，特建清忠祠，”这个生平同澧州历代名贤比起来，可能建不了忠清柌，只因为有嘉靖皇帝这一览一感。 奏议是中国古代的一种上行公文，是臣下上奏帝王文书的统称，在《禁垣奏议》中刘瑞上奏了什么国家大事，让皇上如此嘉之?《明史》列传第七十一有刘瑞传，说刘瑞经弘治、正德、嘉靖三朝二十多年，置身度外，刚直不阿，为国分忧，为民求福，特别是“职事拳拳，侃侃建白，遇事辄有论建”，敢谏善谏，有不少卓有成效的重大谏言记入明史。 请罢醮坛，初露锋芒。刘瑞初入翰林院，恰遇清宁宫火灾，皇上却请来大批僧人斋蘸，刘瑞即以“请罢醮坛”、阻止劳民伤财的奏言，赢得满朝文武百官称许。 直言功过，震惊朝野：朝廷召集内阁讲官延访治道，刘瑞又向皇帝慷慨陈词：“故阉李广门下内臣，宜悉治罪。前太监汪直，先帝罪人，今来觊用，当斥远之。副使杨茂元、郎中王云凤以直言获罪，宜召复其官。京师之万春宫，兴济真武庙、寿宁侯第，在外之兴、岐、衡、雍、汝、泾诸府，土木繁兴，宜悉罢不急者。都匀之捷，邓廷瓚冒其功。贺兰之征，王越启其衅。请追正欺罔之罪。”此言直陈是非功过，抑皇亲国戚之奢，道民心国政之弊。立志 “中兴”的孝宗皇帝深以为然，从而引发了一场反奸宦、减土木、罢慵官、平冤屈的斗争。 力举九贤，多获进用：“武宗即位，疏陈端治本九事。请召祭酒章懋，侍郎王鏊，都御史林俊、雍泰；而超擢参政王纶、副使王云凤、佥事胡献、知府杨茂元、照靡余濂。由是，诸臣多获进用。” 在明朝宦官当权日益严重之时，刘瑞的做法难免危险。1510年后，大宦官刘瑾擅权，首先是剥夺刘瑞的言事权，逼迫他谢病辞职；接着诬蔑他在朝廷的所谓“结党”罪，削去俸禄，遣出京城，至贫不能还乡；接着，又以所谓错荐雍泰罪，除了雍名，还把刘瑞仅存的一点粮米罚没输塞上。被诬害得穷困潦倒的刘瑞“坐是益困”，经过千辛万苦来到澧州后，只得依靠李充嗣母子的援助生存下来，始倡正学，授徒自给。 秉性不移，建言铮铮：“居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。”在澧州讲学八年，至“瑾诛，以副使督浙江学校，召为南京太仆少卿。嘉靖二年，由南太常卿就迁礼部右侍郎。”此时，大约已年近60高龄的刘瑞，铮铮建言的忠骨不改，不仅针对世宗帝治灾治政治国的失误，联合同朝官员，“条上六事，且言斋醮无益且妨政，织造多费且病民”，得到新帝的采纳，而且在嘉靖帝为自己的生父母争名分的“礼议”之争中，又偕九卿合疏，极言大宗、小宗之义，一疏数千言，深深影响了那场政争的走向。不久卒于官。 刘瑞病卒，惊动了朝廷，世宗皇帝悲痛之余，对刘瑞多年来的一系列奏论建言，赞赏不已，当众“嘉之”，赠礼部尚书。并发出为刘瑞“特建忠清祠，配享范文正公，令子孙永奉祠祀”的诏书，飞马快递澧州。 “隆庆初，瑞被谥‘文肃’。”文肃，古代大臣的谥号，荣誉很高。“肃”在谥号中不但是个美谥，还是美谥中的上谥，比恭、敬、安、诚、惠之类的谥号高得多。 现在，虽然忠清祠遗址无寻，但刘瑞因正直刚介、无私无畏、敢言善诤而流芳古澧。至今，“澧州刘文肃”已成为一个正直言官的代名词。 （原载散文集《善德鉴》，中国文联出版社出版2011年出版）
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发表于 2015-10-8 05:18:24
发表于 2015-10-8 08:17:35
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