本帖最后由 一瓣心雨 于 2019-9-29 11:27 编辑
独特个性之三：自我超越，昂扬豪迈。 刘禹锡坚信自己的前途是光明可期的。在忧患相仍的谪居年月里，确实感到了沉重的心里苦闷，吟出了一曲曲孤臣的哀唱，但他始终不曾绝望，总是激荡着一颗斗士的灵魂。 不甘沉沦、热爱生活是刘禹锡自我救赎的主动力。为调节心理不适，他尽可能地把自己融入当地的百姓与民俗中去，努力感受异乡村居生活。《旧唐书·刘禹锡传》：“禹锡在朗州十年，唯以文章吟咏，陶冶情性。蛮俗好巫，每淫词鼓舞，心歌俚辞。禹锡或从事于其间，乃依骚人之作，为新辞以教巫祝，故武陵溪洞间夷歌，率多禹锡之辞也。”他在朗州写的《武陵观火诗》《观博》《观市》《畲田行》《阳山庙观赛神》《采菱行》《竞渡曲》等，在连州写的《插田歌》《蛮子歌》《莫徭歌》《海洋十咏》等，都表现出他对人民生产、生活的关心，善于、乐于同当地人进行情感交流。这些诗文的共同特点是作者以极高的热情、极好的兴致参与其中，尽管很多时候只是“观者”、记录者，但思想情感已完全融入其中了，悲百姓之悲，乐百姓之乐，终于实现自我灵魂的救赎，成功走出人生的阴影，使自己的精神挺拔起来。 自强不息、奋发向上是刘禹锡自我升华的主旋律。刘禹锡一直对自己的前途充满信心，心中敞亮，能在思索中自我奋起。他赞美过经过磨砺的佩刀：“故志复还，宝心再起，既赋形而终用，一蒙垢焉何耻？感利钝之有时兮，寄雄心于瞪视”（《砥石赋》），他也珍爱质地优良的壁州鞭：“多节本怀端直性，露青犹有岁寒心。何时策马同归去，关树扶疏敲镫吟？”（《酬元九侍御赠壁州鞭长句》）借鞭抒怀，表达自己正直耿介的特性，寄托重返长安的迫切愿望。象这样执着追求，积极向上的进取思想一直占据刘禹锡思想感情的主导方向，如《秋词》之一：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”一扫悲秋、惆怅的情调，尽力抒写秋天的美丽，即使时过中秋，依然会有光芒四射，晴空万里的壮美。直到晚年，他依然保持这种志节：“闻说功名事，依前惜寸阴”（《罢郡归洛阳闲居》），“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》），“莫道桑榆晚，为霞尚满天”（《酬乐天咏老见识》）等，无不给人一种向上奋发的力量。 百折不挠、穷且益坚是刘禹锡自我励志的主菜单。刘禹锡一生坎坷不断，自永贞革新失败，贬为朗州司马废锢十年，后被召还，又因桃花诗案，再贬连州、夔州、和州，直到晚年，还被第三次排挤出朝，任苏州、汝州、同州刺史。长期的贬谪生活，并没有使他屈从于命运的压力，而是始终保持着激扬奋发的战斗精神。在朗州期间写的《学阮公体三首》，正是这种人生心态的真实写照。诗中有云：“百胜难虑敌，三折乃良医”、“朔风悲老骥，秋霜动鸷禽”、“不因感衰节，安能激壮心？”“昔贤多使气，忧国不谋身”、“不学腰如磬，徒使甑生尘”。前人说这是刘禹锡“以气使命诗”，诗句让人明白：百战百胜就难以对敌人提高警惕，只有经过几次折臂才能成为一个好的医生；尽管道路有险阻，还是要像骏马一样出没绝塞，像苍鹰一样冲破阴霾；有德有才的人，忧虑的是国家大事，而不是个人安危，不可学弯曲的玉磬向权贵折腰，宁使自己无米可炊，也要保持高洁品行。《浪淘沙九着》则表明，只要信念坚定，奔波跋涉算什么，曲折起伏怕什么，一定会有达到胜利终点的那一天。
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发表于 2019-9-29 11:26:23
