漫话澧州之八：龙潭公案与佛教传承

鸣泉斋主人

      （四）龙潭公案与佛教传承
      澧州佛教文化的兴盛传承中，以龙潭公案和澧州佛坛高僧们的贡献，至今影响着现代人们的社会生活。
      澧州龙潭寺，一直是唐以来的佛坛名寺。至迟建于唐永淳二年（683）前。因为唐玄装西天取经回国46年后的44名西行求法唐僧中，三名澧州“唐僧”曾哲、灵运、大津的出身修炼地就在龙潭寺。而大津在唐永淳二年（683）泛海西游十年，于天授三年（692）从室利弗逝国（今印尼苏门答腊岛），受义净大师委派，带着义净西游十年译出的十卷真经和二部纪传新著《南海寄归内法传》、《大唐西域求法高僧传》等书回长安，呈送给了大唐新皇武则天，至澧州龙潭寺声誉鹊起。后即为唐代天皇道悟 (748~807年) 、龙潭崇信（约770—840）、德山宣鉴(782—865)三大禅师的道场；又是唐尚书李翱（774--836）谪迁澧州，访禅问道的地方。因此，佛界历来视其为云门宗、法眼宗佛禅的祖庭，至今名响国内外。三大禅师在澧州龙潭寺创立的佛教思想，遗留的公案、偈语，故事、语录等，不仅为当今世界佛禅史高度重视，且已成为全球现代社会人们的重要精神智慧营养之一。韩国作家崔仁浩2003年出版的长篇小说《商道》，对“龙潭和尚”点化周金刚，修炼成威力无比的“德山棒”的禅道功德、及其在当今社会生活中的启示作用，作了很大篇幅的介绍，引起了关注商业社会发展趋势的世界华人的广泛兴趣；2005年高考，浙江考区的高考作文题，是以所谓“一枝一叶一世界”为话题，自拟标题写一篇八百字的文章。后来公布的答案提示指明：此题的玄机，深藏在禅宗史上一段著名公案——龙潭崇信与天皇道悟对待烧饼问题的参究上，即“一与十”公案，简称“龙潭公案”，类似于 “一叶一菩提”的话题。阅卷的专家、教授们指出，“如以澧州龙潭公案去理解这个题旨，一枝一叶至少可以窥探到的是你我的世界、心物的世界、有无的世界，甚至是整个宇宙本身。”另外，龙潭寺还是唐北海太守李邕贬为澧州司马后，隐居以为各寺院手书碑刻为事的地方。因此，至清中叶，寺内还收藏有《北海碑》、《澧阳帖》（宋澧州古碑拓本刻）、《右军书》（澧州旧存王羲之书刻）、《道人龙》（一瓢道人即画龙道人所绘的墨龙）等碑刻组成的碑林及“石女儿”、“石羊驹”等远古石雕。唐以降的历代名家题咏；明华阳王铸造的大小两口精美铜钟；加上它临市邑而靠原野、占近风水地利的古建筑群，即被历朝历代视为澧州外八景之首。《直隶澧州志》描述的“值晓风残月，梦回酒醒，钟韵悠扬清澈，足以惕昏振聩”的古典丛林之美，实能诱人生以不游之憾。
      可惜的是，这样一座具有1200多年历史的的佛坛祖庭、一处构成“龙寺晓钟”之美的澧州传统文化名胜，已消失得无影无踪。以至当今澧州的普通民众，已说不清道不明龙潭寺遗址究竟位在何处。但近几年来，不仅澧州人在念想龙潭寺；社会各界的精英，亦期望能到澧州龙潭寺寻找人生正道与真谛，挖掘玄机哲理与学问。甚至一批中国和外国的文化、教育、宗教、商贸等界的专家、学者、企业家们，已经采取多种不同的方式，掀起了一股重新认识、科学解读澧州龙潭寺的热潮。更有一批批港澳、东南亚，特别是韩、日等国佛教界的友人，不断的来到沅、澧流域，登德山、谒药山，拜夹山、寻钦山，却总难圆他们要顶礼膜拜最早的禅宗祖庭龙潭寺的心愿。
      古澧佛教，历史悠久，规模宏大。佛教正式传入中国仅240年左右，即西晋永嘉元年（307），澧水南岸建成沅澧流域第一个佛教道场——石墨寺，到唐代，澧浦有影响的佛寺达20多座。像龙潭寺、钦山寺、元和宫、梦溪寺、嘉山寺、药山寺、大德寺、古大同寺等，不仅是僧侣游方的圣坛道场，也是文人居士热访的胜地。唐李翱澧州龙（潭）、药（山）问道，成佳话千古盛传；宋、元、明时代，九澧被视为南国少数几个佛光普照的福地；到清末，澧州佛教寺观，载入《直隶澧州志》的名录，仅州本部（今澧津地区）就有近百座，对古澧社会的安宁，民众公德的修养，文风民风的陶冶，都曾起过积极的历史作用。
      中华佛禅史上，澧州修炼造就的高僧大德，在佛学禅理、思想智慧和人生哲学等多方面的建树与贡献，深受古今中外信众的崇奉：龙潭崇信的“顿悟”、德山宣鉴的“棒喝”、药山惟俨的“法雷”、钦山文邃的“灵光”、西游大津的“经献”、乃至天皇道悟的“ 天皇竹”、玉溪和尚的“不朽肉身”等等，不仅在佛学经典中地位煊赫，即使在当代社会生活中，也仍然是人们重要的精神智慧营养，具有特别的思想魅力和学术启迪作用。比如：韩国作家崔仁浩2003年出版的长篇小说《商道》，对 “龙潭和尚”点化周金刚，修炼成威力无比的“德山棒”的禅道功德，作了很大篇幅介绍，认为澧州龙潭公案蕴藏着“参悟商业最高境界的诣趣诣旨”。 2005年浙江考区的高考作文题，是一道“请以‘一枝一叶一世界’为话题，自拟标题写一篇八百字的文章。”当时考场上，不少考生想破头皮，却难流畅走笔。下场后，找到答卷提示，才恍然大悟。原来此题的禅机，深藏在龙潭崇信与天皇道悟对“烧饼问题”的参究这个“一与十”的公案上。阅卷的学者教授们指出，“如以澧州龙潭公案去理解这个题旨，一枝一叶至少可以窥探到的是你我的世界、心物的世界、有无的世界，甚至是整个宇宙本身。”最近，有研究者又指出：仅澧州佛教史上数百首佛禅诗偈，都可说是一座开发不尽的地方历史文化宝藏。而当今东亚、东南亚不少国家地区的佛门僧士，常常成群结队，不远万里，来到澧县，朝拜名山名寺，寻找佛门弟子心中不变的禅宗祖庭。由此证明，澧州佛教曾有的成就，不仅是今日澧县民众的骄傲，更是整个人类社会的一种宝贵精神财富。
      改革开放以来，常德市首批批准开放的佛教寺观，以澧陽城为中心、约30公里为半径的区域内，就复建、重建了17座之多。当地政府或有识之士，拿出不菲资金修复禅场，开展佛事活动。到目前，全县登记备案的合法宗教场所已有52处；教职僧士达41名；礼佛信众发展到------人。根据国家宪法和宗教政策及广大僧士信众的禅缘期求，澧县宗教局积极支持和帮助筹建澧县佛教协会，拟于2013年6月22日召开成立大会，选举产生澧县佛教协会领导班子，组织僧士信众循法有序、科学正规地开展佛事活动。
      澧县佛教协会的筹建过程，引起了僧俗各界民众的关心关注。人们相信，澧县佛教协会的建立，将会更好的薪传礼佛渡人、普施教化的佛教传统，为中华文明与和谐社会建设作出应有的贡献。（待续）

毛先金

龙潭崇信的“顿悟”、德山宣鉴的“棒喝”、药山惟俨的“法雷”、钦山文邃的“灵光”、西游大津的“经献”、乃至天皇道悟的“ 天皇竹”、玉溪和尚的“不朽肉身”等等，不仅在佛学经典中地位煊赫，即使在当代社会生活中，也仍然是人们重要的精神智慧营养，具有特别的思想魅力和学术启迪作用。

鸣泉斋主人

谢先金兄精到点评，古澧州佛教早已声誉著外，其精神智慧营养、思想魅力和学术启迪作用，确值得今人吸收、弘扬。

荆楚风

我知道肉身菩萨的故事，小时候经常去玉溪寺看过究竟，每每未果而归。

善德鉴

几天不上正扬，网上竟如此热闹！问候网友。老骥伏枥，正扬千里！