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读书笔记（4） 陈独秀和毛泽东的文字交际 ——读陈独秀《偶像破坏论》
陈独秀和《新青年》的编辑们
1918年8月15日《新青年》第5卷第2号，发表陈独秀的杂文《偶像破坏论》。这篇杂文可以看作是打倒偶像崇拜的战斗檄文。文章开头从人人习见的泥塑木雕说起，引用俗语，以诙谐笔触出之，字里行间流荡着戏谑语调。 一声不作，二目无光。 三餐不吃，四肢无力。 五官不全，六亲无靠。 七窍不通，八面威风。 九(久)坐不动，十(实)是无用。 这几句形容偶像的话，何等有趣!！ 文章接着分析偶像骗人、害人的实质，指明偶像所以受人膜拜盖出于群众的愚昧和迷信，并大声疾呼：“破坏!破坏偶像!破坏虚伪的偶像!吾人信仰，当以真实的合理的为标准;宗教上，政治上，道德上，自古相传的虚荣，欺人不合理的信仰，都算是偶像，都应该破坏!此等虚伪的偶像倘不破坏，宇宙间实在的真理和吾人心坎儿里彻底的信仰永远不能合一!” 在毛泽东看来，官僚主义是人民民主的大敌，是民主政治发展的主要障碍，是从根本上破坏了人民当家作主的权利和民主集中制的原则。1944年，毛泽东在延安一次干部会上，念了一首咏泥神的旧诗，用泥塑神像来比喻官僚主义者，他说除了三餐不食这一点不像外，官僚主义者的其他方面都很像一个神像： 一声不响，二目无光。 三餐不食，四肢无力。 五官不正，六亲无靠。 七窍不通，八面威风。 久（九）坐不动，十分无用。 根据不同形势和不同的历史任务，陈独秀运用拟民谣的形式，描绘泥塑神像的丑态，反对偶像崇拜；毛泽东“拿过来”，改造“旧诗”，讽刺官僚主义，从而形成两位伟人在文字上的交际。
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发表于 2021-2-5 11:36:46
