“神医”汤仕心（6）

永志

“神医”汤仕心（6）

汤仕心在安乡

         执行极左路线的年代，政治运动是汤仕心遭遇的晴雨表；反过来说也是一样，从汤仕心遭遇的变化，也可以看到国家政治、政策的变化。
    1962年执行刘少奇路线，汤仕心发挥自己的一技之长，过了几天宽心日子。“1964年，四清运动开始，我的厄运来临了。”首先，是小诊所的“财经上收”，查他的“四不清”（p24）。一个医生有什么四不清呢？查他出诊时，在病人家吃饭给粮票、给钱没有，病人家属都是熟人，硬给钱粮反而显得生分。几年时间，统计在一起有231元之多，这在当时是一笔大数字，开群众大会斗争，开始是要他坦白交代，接着就是逼他退赔。结果，汤仕心不仅不堪退赔的重负，他的私人诊所被收回，归卫生院。我联想到常德县中河口大坝村我的一个堂伯父，他在1962年以后，承包了大队的一群湖鸭，每只鸭子每年固定交多少钱的承包款，大队给堂伯一片荒芜的湖田，任其栽种。几年都是如此，大队和牧鸭人都高兴。四清开始了，堂伯一家被打成“四不清”对象，退赔时仓里的粮食刮走了，颗粒不留，像样的家具也抬走了。1965年春节，我随父亲第一次去老家省亲，不仅他家请不起我们吃饭，他们本人也不敢串门陪我们到亲友家吃饭。我至今都记得他们的悲惨遭遇。1982年堂伯的大儿子到常德地委找我“落实政策”，但地委相关部门说这不是他们职权范围内的事情。我也只好用“向前看”的大道理宽慰他。            
    1965年，汤仕心被赶出卫生院，安排在安宏渔场，没多久，渔场又把汤仕心赶到杨家河一个孤岛上看柴山。一个医生，在极左路线的影响下，在缺医少药的农村，却被踢来踢去，似乎成了废物。“杨家河”，虎渡河和松滋河交汇处的一个四面临水的河州。六七十年代时，洲上没有人居住，后来成为县里的芦苇场。汤仕心“看柴山”，还兼管两条水牛。汤仕心回忆：“两条牛很懂人性，天黑了自己回来睡在棚里，它们成了我最好的伙伴。真是：日友芦笋夜伴牛，孤眠胆大守荒洲。”（p24）
    “牛出栏了”，——汤仕心的回忆录就是这样写的，我理解是说这两头牛长大了，能排上用场被牵走了。牛棚空出来后，汤仕心一家八口“塞进来”居住。预防涨水，汤仕心在傍窝棚河边系了一条船，如果牛棚进水，好叫家人上船逃生。一天，全家马上要断炊了，汤仕心隔河看见公社书记汤海波，也顾不了脸面，大声求救，请他转告生产队，安排口粮。汤仕心不能等死啊，他带着两个大一点的孩子，义务帮助附近生产队插田，一是混饭吃，二是让孩子学习做农活。可是，当时是一个动辄得咎的年代，他利用河州高地种了一些高粱，秋天收获了400多斤高粱，向粮店里换了200多斤大米，谁知下半年“四清”，被工作队批评为“走资本主义道路”，命令汤仕心全家搬回渔场，接受监督改造。
    “彻底改造思想”，是“四清工作队”给汤仕心一家下达的命令。六月的一天，汤仕心到一块砍掉荷杆的荒地“背木牛”，即人代替牛拉犁耕田（应该不是三国诸葛亮发明的“木牛流马”，那是一种四轮车，也有说是两轮车。我老家说的“木牛”，是没有耕牛，用人代替。一人扶犁，一般两个人在前面拉经过改造的犁）。汤仕心回忆，“当时 太阳特毒，荷杆刺腿，我几乎昏死在田里。”（p27）一天下午，工作队干部 ，命令汤仕心用泥船推氹粪，不仅要推完5个立方的土粪，还要把氹粪均匀撒在三亩六分稻田里，干完回家，已经半夜鸡叫。文革时“冬天干鱼”，“干鱼”是安乡方言，那时很少养鱼，一般过年过节，在河湖沟港架水车车干水捉鱼（真正的竭泽而渔），分给社员改善生活。造反派男女穿着鞋袜车水，而汤仕心父子则被安排下到冰冷的水里面扶着车筒、捡鱼。下雪了，造反派男女穿着鞋袜都感到冷，一阵风跑回家了，汤仕心父子还要收拾“残局”，两腿被冻、被冰块刺伤，回到家里时鲜血直流。汤仕心也不会忘记每年三月扎木排下河捞鱼苗。白天背纤，晚上只身一人一半睡在鸭棚里看守木排，令人孤寂害怕。他仍不失幽默，把自己比作药房里的海浮石，拟写了一副对联：
    夜守沙洲沙浪打沉海浮石
    日爬河坑河风吹来少年郎
    因为农村缺医少药，汤仕心毕竟是远近闻名的医生，不久被安排在洪湖大队当赤脚医生，因为免费给社员群众治病，治好了一些急诊和疑难病，大家强烈要求，造反派无奈，又安排汤仕心到公社卫生院。
    文革即将结束，安宏开展迁坟运动，把零星墓地集中在一片沙滩上。汤仕心触景生情，写了一首《和死人对话》诗：
    沙坡洲上闹扬州，死鬼翻身问白头。
    酷暑严寒空岁月，甜酸苦辣几多秋。
    衣衾棺椁今何在，富贵荣华永罢休。
    人生留得芳名史，争名争利愧含羞。
    “闹扬州”，扬州自古是全国十大诡异之地。明末清初，史可法抗清失败，清军屠城十日。扬州有一个地方叫“螺丝结顶”，其实就是“垒尸及顶 ”的意思，清军杀人地地方。另“闹扬州”，又叫“峨眉恶僧传”，最早见于扬州评话、徐州琴书等说唱艺术形式，扬州评话艺人王少堂（1889年-1968年）先生早年曾演说此书，后授于金文声先生，金先生深得此书三昧，每每演之，无不引人入胜。

  杨家河洲

    补叙：我的高中同学阅读《“神医”汤仕心》后留言：你说的这个神医汤仕心我也认识，大概是六几年下放到安宏养殖厂，因养殖厂隔我家不远，所以彼此认识，他家有八个子女，四个儿子四个女儿，大女儿叫习平，再有叫可可，丁丁，儿子一个叫子云，一个叫及时，还有一子一女叫什么记不得了。后来因养殖厂转移到院子中去，他家也搬家了，后来听说7几年给他平反后，又回到了慈利。他的几个子女比我弟妹们小不了几岁，因此他们经常在一起玩，汤的爱人也经常到我们家和我妈我外婆聊天，只是那些年我不在家，见得少，但他一家人的音容笑貌依稀还记得点。

舒中一

愿天下好人一生手安。

史开均

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