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云岗石窟（2）
第十六至二十窟（昙曜五窟） “昙曜五窟”在云岗石窟中开凿最早，气魄最为宏伟。 第十六窟为平面呈椭圆形。本尊释迦立像高13.5米，立于莲花座上，相貌清秀，英俊潇洒。周壁雕有千佛和佛龛。 第十七窟主像是三世佛，正中为交脚弥勒坐像，高15.6米。弥勒交脚向地下延伸，脚奇小，导游解释是雕刻家初期缺乏布局经验，佛身刻得过大所致。东、西两壁各雕龛，东为坐像，西为立像。明窗东侧的北魏太和十三年（公元486年）佛龛，是以后补刻的。 第十八窟主像三世佛，身披千佛袈裟，高15.5米，气势磅礴；东壁上层的众弟子造像造型奇特，技法娴熟。 第十九窟主像是三世佛，窟中的释迦坐像，高16.8米，是云冈石窟中的第二大造像。窟外东西凿出两个耳洞，各雕一身高8米的坐像。 第二十窟立像是三大佛，正中的释迦坐像，高13.75米，面部丰满，两肩宽厚，深目高鼻，眼大唇薄，大耳垂肩，两肩齐挺，造型雄伟，气魄浑厚，为云冈石窟雕刻艺术的代表作。窟前带大约在辽代以前已崩塌，造像完全露天，因祸得福，避免了因洞中潮湿而加速风化，至今保存最为完好。游人纷纷在此留影纪念。 参观完石窟，我不得不由衷地赞佩中华先人之伟大。 1500年前，一切都靠手工操作。当时的冶炼技术，也不可能炼出像今天一样高硬度的钢铁，要将一座石山的一面镂空，留下的部分又要保持精美的雕塑图案，绝对不可能使用炸药，而且作业面又是那样的狭小，只能由有限的人力，使用落后的工具，一锤一锤地敲打，将大量的石渣开凿出来，其工程之浩繁，肯定比今天造一座三峡水库还大。可我们的先人，就这样一锤一锤地完成了，真是不可思议。 再说，那千姿百态、诩诩如生、高达17米、小到2厘米的51000余尊石雕，是多么精细。第六窟东壁与第五窟西壁相共，只要留意，在第六窟东壁中间一尊小佛像处，可看到第五窟透过来微弱亮光，说明两窟之间的石壁的某些部位已是薄若蝉翼。即使在今天，也有可能使那些部位的雕刻报废，可它们却完好无损地保留到今天。可想而知，当时我们先人的石雕技艺，已达到了何等精细入微的程度。 我想，只要是一个有良知的炎黄子孙，参观了云岗石窟，都会从心底升起一种民族自豪感，对中华民族为人类作出更大贡献充满信心。最可恨总有那么一些民族败类，长期以来一直喋喋不休地吹捧欧美日民族如何优秀，欧美日文化如何先进，贬损中华民族如何劣等，中华文化如何落后，连自己老祖宗的坟墓都挖了。我真希望有一天吊销他们的族籍和国籍，让他们滚到欧美日去当干儿子。 讲到中华民族和中华文化的优秀，只要不是卖国賊的炎黄子孙，至少可以说他三天三夜。但有一条恐怕为人们所忽视，这就是除了个别特例外，中华民族从来就没有自己严格意义上的宗教。所谓个别特例，一是指传统信奉伊斯兰教的回维民族，二是指历史发展进程相对迟缓而信奉原始宗教几个少数民族。有人说，儒、道、佛是中国的三大教，其实不然。孔子的《论语》，老子的《道德经》，完全是一种思辩哲学，哪里有一点宗教教义的味儿？自西汉末年以来，虽然佛教逐步在中国站住了脚，但它是泊来品。后来所谓儒、道、佛三教，在普通老百姓意识中，不过是个鬼怪神话、巫术迷信、佛教教义的大杂烩。虽然中华民族长期背上了孔孟之道的包袱，却没有背上宗教包袱。如果背上了孔孟之道和宗教双重包袱，其发展必将更加落伍于世界民族之林。这也应当视为中华民族文化优秀之所在。 近三十年来，由于马克思主义、毛泽东思想从中华民族思想领域的实际淡出，除了经济自由化、政治自由化等西方现代经济、政治思想已经或正在中国取得主流地位外，形形色色的宗教也如潮水般涌向中华民族的思想文化阵地。前些年，一个小小的法轮功就弄得当局焦头烂额，而今基督教、天主教又在以比法轮功更大的势头向广大基层渗透，中国原有的一些宗教也乘机扩大地盘，必有一日，会惹出比法轮功更大的麻烦来。 由此，不禁想到北魏太武帝拓跋焘的“灭法”。在云岗石窟里，拓跋焘作为佛教的罪人，穿上了一件沉重的千佛衣。他自己后来也对“灭法”后悔，将建议者砍了脑袋。到他的儿子文成帝，就完全复辟了。尽管如此，太武帝的“灭法”，仍然不失为一次“革命行动”。当时，大量人口流入佛门，劳动力减少，社会负担加重，寺院地主经济急剧发展。寺院拥有各种特权，兼并土地，隐瞒户口，无所不为，与国家政权形成了尖锐矛盾。不打击寺院土地主阶层，社会经济难以发展，国家政权难以巩固。在此情况下，拓跋焘“灭法”又何罪之有？文成帝以后，寺院地主阶层越发猖狂，北周武帝宇文邕也被迫焚经毁像、坑杀沙门或迫其还俗，与拓跋焘“灭法”具有相同性质，因而一直也被佛门视为仇人。现在，不少人都跟着佛门盲目地咒骂拓跋焘和宇文邕，殊不知没有他们当初的“灭法”，中华民族现在也许还停留在60年前西藏的发展水平上。 以史为镜，可以知兴替。面对今天各种宗教的大规模兴起和渗入，愿国人深思之。 | 
发表于 2016-5-30 09:01:54
