寻访古代澧州书院遗迹（原创八）
于乾松
2.崇尚知识、崇尚文化是澧州人特有的优良传统 澧州自古就是中华文明的源头之一，也是荆楚文化、湖湘文化、中原文化的交汇融合之地，因此，澧州人自有自己的文化脉络和特有的优良文化传统，这就是崇尚知识、崇尚文化。随着《三字经》而名扬海内外的晋尚书车胤，应当是澧州人中最为杰出的榜样了，学富五车是他儿时不懈的追求，囊萤照读是他刻苦攻读的缩影，垂范千古是他身后受人敬仰的必然。千百年来，澧州人都一直把车胤作为激励自己的光辉典范，一方面学习他崇尚知识，刻苦攻读，提升自己，改造命运；一方面纪念车胤，不忘为后人创造条件成才报国。晋隆安四（400）年，车胤为国捐躯，仅仅20年之后，澧州人就在他的故乡兴建了萤渚读书台，以祭祀并弘扬车武子刻苦求学的精神。到了晚唐中期，初具规模的“萤渚读书台”顺势扩建为“车渚书院”，而后历元、明、清各代，官府、士民都曾修复，或重修过车渚书院。同时，人们还在州城建立三贤书院、三贤祠以纪念、祭祀他和范仲淹、李群玉这三位澧州人心目中的贤达名士。（插图9） 澧州人崇尚知识、崇尚文化的源头可以说是车胤、李群玉、范仲淹，这其中的车胤和李群玉是作为澧州本土人受到尊崇的；而范仲淹并不是澧州人，却倍受尊崇，这既与他出道之前与澧州的一段渊缘有关，也与他为澧州留下了一份难得的精神财富有关。这正好应了清乾隆年间，任岳常澧守道的浙江进士臧荣青在《澧阳书院序》中说的一段话：“澧阳美冠南州，昔贤所羡，武子、文山之芳躅，文正之余泽流风，观感兴起，代有闻人。都人士家弦户诵，争自濯磨，彬彬乎人文之薮也。”有趣的是车胤、李群玉名响九州之后，曾引来了崇尚知识的苏州吴县人范仲淹，他因“适来武子（车胤）之乡，尝慕文山（李群玉）之学”，少儿时就来澧州“效囊萤于早岁，诵读弥勤”，刻苦攻读，而后迎来了命运的转变，成为我国历史上的一代名相，可以说澧州造就了范仲淹。这一点，我们可以从李如圭的《重修溪东书院记》里的一段话看出，即“今观公幼罹孤苦，寄泊安乡，身虽置于忧患之中，心则运于高明之表。而乃遐想澧浦，留情游息，岂无所见而然哉！意必以澧之多贤，有所取以成德也。” 然而，范仲淹在澧州的“断齑划粥，挥毫泼墨”，却为澧州留下了宝贵的“洗墨池”。这样他的佳话、他的足迹又与车胤、李群玉一道成为了澧州人千百年来心目中最为亮丽的风景，成为引领学子们的标杆、最为推崇的导师。尤其是范仲淹曾经“断齑划粥，挥毫泼墨”的“洗墨池”之地，澧州人为了纪念他、学习他，安乡县兴建了范文正读书台，后又重建了比原来环境更加优美的深柳书院；在澧州本部，人们不仅依他读书时的原样建了“读书屋”，根据他“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句兴建了“后乐亭”，立了“后乐碑”，还在他身后不久建立了范文正溪东书院。从此，溪东书院随历史的变迁历澧阳书院、澧州官立高等小学堂，到今天的澧县一中，一直都是澧州莘莘学子吮吸范公书墨清香，仿效车公囊萤之风的风水宝地，为中华民族培养了大批的有用人才。（插图10） 澧州人崇尚知识、崇尚文化的风气，到了明、清两代更为活跃，这也可以从书院创办的情况得到证明。这两代，澧州迎来了书院大步发展的兴盛时期，除几所州级书院外，先后创办的书院竟达到了31所，萝洞书院、渔浦书院等等就是这一时代的产物。 如今，书院作为历史的记忆保存在了澧州的史册之中，但值得欣慰的是无论时代风云 如何变幻，澧州人崇尚知识、崇尚文化的优良传统，都已深深地扎根在这片热土，学子们的朗朗书声不绝于耳，久久地响彻在澧州大地，书院的遗风得到了传承与发展。在澧水流域原来书院的旧址上，现在还有80℅以上取而代之的是较过去更大规模、更为先进的公办或者民办的学校。如：桑植县建立于清乾隆二十一 (1756) 年的澧源书院，曾为澧源高等小学堂、红军大学、桑植县一中，现在为澧源中学。建立于明嘉庆年间的大庸（今永定区）城东书院现在是民办的敦谊学校。慈利县的出谷亭书院（九溪书院）建于明代，后为九溪高等小学堂、九溪完全小学，今为慈利县二中。临澧县建于明正德年间，位于合口镇的龙池书院，民国时代为龙池学校，是今天的临澧县二中。如今位于津市的澹津书院，建于清康熙二十一年(1682)，民国元年(1912)为“津市大成两等学堂”，民国9年改办为私立“澹津女子学校”，今天为津市一完小。原澧州州本部的澧兰书院、怀德书院等则为现在的澧阳镇二完小、城关中学。石门县建于清乾隆元（1736）年的秀峰书院系砖木结构的清式民间建筑，曾为新式小学堂、石门中学、石门二中，现在是湖南省湘北职业中专学校，其建筑主体尚存，为常德市人民政府公布的第二批市级文物保护单位。
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发表于 2014-11-7 10:15:06
发表于 2014-11-7 15:03:22
