本帖最后由 永志 于 2021-12-30 17:38 编辑
仓央嘉措情歌（5）
晨曦中的布达拉宫
仓央嘉措站在布达拉宫他的寝宫东西日光殿中，俯视朝阳辉映、霞光瑞气缭绕的圣城拉萨， 远眺金光漫洒、晶莹剔透的喜玛拉雅。朝圣香烟缭绕，经声佛号交响，他却唱着情歌…… ——题记 其三十三【于道泉】
情人被人偷去了，
我须求签问卜去罢。
那天真烂漫的女子，
使我梦寐不忘。
【曾缄】
盗过佳人便失踪，求神问卜冀重逢。
思量昔日天真处，只有依稀一梦中。
注：此盗亦复风雅，唯难乎其为失主耳。
【刘希武】
美人失踪迹，问卜且焚香，
可怜可憎貌，梦寐何能忘。
其三十四
【于道泉】
若当垆的女子不死*，
酒是喝不尽的。
我少年寄身之所，
的确可以在这里。
注：西藏的酒家多系娼家，当垆女多兼操神女生涯，或撮合痴男怨女使在酒家相会。可参看第26节。
【曾缄】
少年浪迹爱章台，性命唯堪寄酒怀。
传语当炉诸女伴，卿如不死定常来。
注：一云：当炉女子未死日，杯中美酒无尽时，少年一身安所托，此间乐可常栖迟。此当炉女，当是仓央嘉措夜出便门私会之人。
【刘希武】
当垆女不死，酒量我无涯，
少年游荡处，实可在伊家。
其三十五
【于道泉】
彼女不是母亲生的，
是桃树上长的罢!
伊对一人的爱情，
比桃花凋谢得还快呢!
.【曾缄】
美人不是母胎生，应是桃花树长成。
已恨桃花容易落，落花比汝尚多情。
注：此以桃花易谢，比彼姝之情薄。
【刘希武】
伊非慈母生，应长桃花梢，
对我负恩情，更比花落早。
其三十六 【于道泉】 我自小相识的爱人，
莫非是与狼同类?
狼虽有成堆的肉和皮给它，
还是预备住在上面。*
注：这一节是一个男子以自己的财力不能买得一个女子永久的爱，怨恨女子的话。
【曾缄】
生小从来识彼姝，问渠家世是狼无。
成堆血肉留难住，奔走荒山何所图。
注：此竟以狼况彼姝，恶其野性难驯。 【刘希武 】
美人虽相爱，性同狼与犴，
狼犴饮食肉，终欲还故山。
其三十七
【于道泉】
野马往山上跑，
可用陷井或绳索捉住；
爱人起了反抗，
用神通力也捉拿不住。
【曾缄】
山头野马性难驯，机陷犹堪制彼身。
自叹神通空具足，不能调伏枕边人。
注：此又以野马况之。
【刘希武】
野马驰荒山，羁辔尚可挽，
美人变芳心，神力不可转。
其三十八【于道泉】
躁急和暴怒联合，
将鹰的羽毛弄乱了；
诡诈和忧虑的心思，
将我弄憔悴了。
【曾缄】
羽毛零乱不成衣，深悔苍鹰一怒非。
我为忧思自憔悴，哪能无损旧腰围。
注：鹰怒则损羽毛，人忧亦亏形容，此以比拟出之。
【刘希武】
秋鹰为暴怒，羽毛遂凌乱，
我因常忧伤，容颜暗偷换。
其三十九
【于道泉】
黄边黑心的浓云，
是严霜和灾雹的张本；
非僧非俗的班第*，
是我佛教法的仇敌。
注：藏文为ban-dhe。据叶式客(Yaschke)的《藏英字典》的二义：(1)佛教僧人，(2)本波pon po教出家人。按“本波教”为西藏原始宗教，和内地的道教极相似。在西藏常和佛教互相排斥。此处ban dhe似系作第二义解。
【曾缄】
浮云内黑外边黄，此是天寒欲雨霜。
班弟貌僧心是俗，明明未法到沧桑。
注：班弟教名，此藏中外道，故仓央嘉措斥之。
其四十
【于道泉】
表面化水的冰地，
不是骑牡马的地方；
秘密爱人的面前，
不是谈心的地方。
【曾缄】
外虽解冻内偏凝，骑马还防踏暗冰。
往诉不堪逢彼怒，美人心上有层冰。
注：谓彼美外柔内刚，惴惴然常恐不当其意。
【刘希武】
地上冰初融，不可以驰马，
秘密爱人前，衷情不可泄。
西藏行 2021年9月25日，笔者拍摄的隆子县玉麦乡风光。
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发表于 2021-12-30 17:37:20
