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毛遂、毛苌后裔居地考 ——西周国宝及毛氏源流考节选之八 文/毛天哲
毛国被灭后，毛氏族子孙继续在其地发展繁衍，到二十二世毛遂，因与楚盟定救赵，成为饮誉天下的名士。毛遂在赵国公子平原君门下做食客。赵孝成王九年（前257年），秦围赵都邯郸。毛遂因自荐随平原君游说楚王救赵，协助平原君完成联楚抗秦的使命，成名天下，“因仕历择里漳滨”，即今河北鸡泽县一带。其后代发展繁衍，形成今河北毛氏一派。 《畿辅通志》唐撰墓志铭载：“公讳藻【毛藻（公元601年～公元673年）今河北鸡泽人，隋末归唐，官居朝散大夫，骑尉。】字行斌，家本荥阳，遂因仕历，择里漳滨，故为鸡泽人矣……敬勤芳荥……其词曰……遂使威楚……”从上文可以看出：毛藻鸡泽人“家本荥阳”是因为其先祖毛遂家在荥阳。毛遂自荐有功做了仕，才在漳水之滨的鸡泽挑了一片地方居住下来。其后代毛藻就成了鸡泽人。也就是说，其先祖毛遂是荥阳人。唐开元乙亥（公元735年）秘监贺州毛衷序也曰：毛遂，荥阳阳武人也。 在《原阳县志·史料考证》中，师绍广《毛遂的籍贯》一文，也用确凿、详实的史料证明：毛遂故里在河南原阳路庄村。路庄村，位于原阳县城西12.5公里的师寨乡东南隅。毛遂故里纪念地就在该村东北角，现有纪念建筑大殿三间，厢房八间，“自荐亭”一座，碑碣九通。正对纪念建筑南方，是毛氏祖茔，俗称“毛遂岗”。 西汉高祖十二年6月（公元前195年），毛遂后裔毛释之，又名毛泽，因佐高祖平秦楚有功，被封张地（今河北鸡泽东南）爵位侯，缢号节，史称张节侯。儿子鹿、孙子舜袭爵，孙舜孝景六年（公元前151年）以罪免侯。元康四年（公元前62年），玄孙景为长安公士，后诏复其家。 “关关睢鸠，在河之州，窈窕淑女，君子好逑。”“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”。人们在吟咏这两千多年前的古诗时，自然不会忘记曾为收集编写中国第一部诗歌总汇《诗经》作出极大贡献的孔子。然而，可以毫不夸张地说，如果没有另一个人，我们也许读不到今天的《诗经》，这个人就是毛苌。 毛遂的第19世毛苌，被授于河间献王博士，因传授古文诗学“毛诗学”被称为“小毛公”。 子庆为司徒，孙馥为荆州刺史，曾孙榄为汉阳太守，代代为官，可谓望族。故毛氏因毛苌望族居西河郡内而以西河为郡望，大致位置在今河北省河间西南。毛氏族后人历来以西河嫡派传人为荣。 毛亨毛苌二人，为后世传播精美绝伦的《诗经》，影响巨大，累世景仰。不过令人莫名的是，毛公世系几乎从毛苌之后就断了，史书及方志没有记载，毛公留迹的诗经村、君子馆、三十里铺及方圆数十里，没有一户姓毛的，毛氏没有后裔吗？不，毛亨毛苌后裔尚存，就在河北省泊头市毛三庄村。 毛三庄分东毛庄和西毛庄两个自然村，约600户，近3000人，80%为毛姓。在东毛庄村南有一“毛氏先茔”碑。此碑已断裂，旁边断壁残垣，杂草从生，碑的正南方，是一方大坑，树木森茂，坟茔依次排列。碑为青石，正面上部为“毛氏先茔”四个大字，下为“苌……知之—敏安、思明……五祖……”等毛氏先祖名讳，苌即毛苌。此碑为大明正德十年（公元1515年）立，立碑人为七世毛连，万历二十一年（公元1593年）重修。 由于碑石剥落，碑文已漫漶不清。幸好村上的毛氏族人有《思瀛轩毛氏家谱》，八开线装，总序讲述了毛氏来历。周武王灭商统一天下，封其九弟叔聃为伯爵，封地为毛国，人以国为姓，遂姓毛。“至秦始皇焚书，《诗经》失传，至汉，汉献王广求博士，追序古书，有我先祖亨公苌公叔侄二人重注《诗经》，为四方一代之名儒，葩诗之美继卜世之传。”毛氏先祖因有序诗之功，因此受封于瀛州（今河间）。这是毛氏宗族最为辉煌的时代。但到明初，毛氏先祖知之公迁到中水之五孝乡居住，多年后，其村为毛家庄。此谱由康熙六十一年十五世孙毛龙章修。 另一本《兴福里第九甲毛氏家谱》总序大致与此相同，只是其中部分叙说更为详细，“……西汉初，先祖亨、苌叔侄二公，隐居河间三十里铺……苌公是经，亨公口授，经数年苦功能熟背诗经并能逐字讲解，献王闻讯，礼聘再三，苌公始应召入馆……”。 很清楚，困扰学界多年的问题迎刃而解。过去，对大小毛公叔侄二人的关系，虽然民间口传久远，但一直未有文字佐证。汉代郑玄“鲁人大毛公为《诂训传》于其家，河间献王得而献之，以小毛公为博士”一语，其中的“家”字，引来了众多人的猜测，认定是简约表述了毛亨与毛苌的某种亲缘关系。民间久传毛亨无子，从子（即侄子）毛苌为继，现在证明不错。再者，毛苌有后，是不容置疑的了。 对于毛氏后人为何从三十里铺迁到今天的毛三庄这一疑案，《毛氏家谱》略有表述：毛氏祖辈传说，元末明初，战乱纷争，殃及故里，毛氏子孙无奈背井离乡，上祖毛知之公率家小迁到交邑（今交河）小河嘴落业，后又转迁到五孝乡定居，清代五孝乡改为毛三庄。另据《嘉靖河间府志》载，元代至正年间，河间路总管王思诚在崇德里（今三十里铺村）毛精垒奏建书院，设山长，以奉祀，当时亦“有墓在神祠后”，说明至正建书院之前，早有祭祀毛公的祠所。到元末，毛公书院及毛公祠毁于兵燹。关于这一点，顺治十一年重修毛公书院碑上写得也很清楚，“……书院……元末，毁于兵。”（此碑原在三十里铺毛公书院，现存河间市文化局。）由上可见，元末明初政权更迭时毛氏籍地三十里铺一带是遭受了一场大变故，书院和祠堂都被烧了，毛氏族人大祸临头，有人尚被掳去（毛公传说），其余只好“弃茔”而逃了。 令人纳闷的三十里铺一带没有毛姓的症结正在于此。 文化的影响有着千丝万缕般非常重要的联系。然而令人百思不得其解的是，两千五百年来，始终没有几位学者认真研究过这个问题。 哲以为周室典籍失踪之谜应该引起我国历史文化界的足够重视，并加以研究，哲以上提出数点推断，还待有识者指正。 （待续）
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发表于 2014-11-17 06:03:52
