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津市名胜古迹小考 ◎葛乐山
七、刘公庙
明清时，市区罗家坡下有条小河，河上架有拱桥一座，桥头建有刘公庙。庙门上方嵌有“三洲是赖”四字，庙墙檐口彩绘“八洞神仙”，门前有石槽，供敬神者杀鸡放血时用，进庙门，左右置有钟鼓，中央摆设三足鼎立高五尺铁铸香炉，神龛上供有刘公金身，高四尺，正襟危坐，道貌岸然，庙门对面有戏台一座，专供善男信女谢神还愿时唱戏给刘公观看。刘公庙一年四季香火不断，特别是每年农历新春，城乡群众备好三牲香烛前来给刘公拜年者摩肩接踵、络绎不绝，极一时之盛。
刘公不知何许人，方志未有记载。相传明末清初，各地战乱不已，灾荒频仍，民不聊生，外乡百姓相率避乱来津谋生，随着岁月流逝，外籍人与日俱增，经常与本地居民发生争码头、抢生意纠纷，后由械斗到诉讼， 官司连年不断，官府则趁机敲诈勒索，假公肥私。是时，有一外地士人路过津市，得知此情，欲加调解，苦于初来，人生地不熟，难以进言，经过三思，在桥头摆下测字摊，挂上“刘公相命”布诏，自称曾蒙神仙指点，能晓前生未来，善卜吉凶祸福。地方当事人入其彀中，分别前来测问官司胜负，刘公抓住时机，常以“官司不利”“二虎相争，必有一份”“鹬蚌相争，渔翁获利”等警语，一再晓以利害，双方为之动情，遂罢诉和好。以后，外籍人与本地人和睦相处，亲如一家。 双方相约来至桥头酬谢刘公，但刘公早已不知何往。古人有“好人死后必为土地”迷信说法，于是在桥头建刘公土地坊，后毁于火，重建时改名刘公庙。思及外籍人与本地人昔日水火不相容，而今亲如手足，互助互济，功在刘公，遂在庙墙上刻上“三洲是赖”永志不忘。“文化大革命”中，刘公庙已彻底毁坏，原庙宇已改作他用，但庙墙殿角尚依稀可辨。
摘自政协湖南津市委员会编纂的《城市基因 津市文史丛书》;原文无照片，现照片从互联网上获得。
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发表于 2022-2-28 15:27:46
