本帖最后由 夏应运 于 2022-4-27 09:39 编辑
文/夏应运
《道德经》新解之十二 原文：持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保；金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎；功遂身退，天之道也。 译文：手中拿着一个器皿，向内灌装液体，装满后就会流淌出来，这时不如停止灌装；怀中揣着锐利的器物，不能长期的保证它的锋利之处不损坏衣物；满堂的黄金玉器，不一定能一直守护下来；具有荣华富贵，就产生了骄傲，这样就会做出过失的事情；事情做成功了，就应该退下来，这就符合于天道规律的。 新解：上段文章是《道德经》第九章。它讲述修道者的行为要求，指明了合于道的行为方法。主旨是功遂身退，这是明哲保身最好的方法。作者用水满而盈，防身之器锋芒毕露，是双刃剑，既防身也可伤身，告诉人们不可贪婪，做人不要锋芒毕露。身外之物，并不长远，富贵之骄会引来灾祸。事情圆满了就要放手，目光要看得长远，要看到将来，看到人生的整体。 一切有便是法，如梦幻泡影，而宇宙的空间却是无穷无尽的，无所不有的，它包含着古往今来所有的一切，用有限的人世间，修行无限的宇宙空间乃是修行者最根本的方法。 举例说明：历史上很多大智慧的人应用这个方法，才躲过“鸟尽弓藏，兔死狗烹”的悲剧：唐朝的郭子仪，功满天下，曾一个人深入敌军，不仅未被杀死，同时还将敌军转化为盟军，获得战争的胜利，可在胜利后不久，就借口自己年老病衰，于是解甲归田，足不出户。结果安享晚年。而汉朝的开国元勋韩信，才高八斗，能忍受人之不能忍的“胯下之辱”。但在大功告成之后，却没有能严于律己，更不懂得“功遂身退”的道理。结果这位在战场上“指点江山，挥斥方酋”的天才却被几个娇弱的宫女用木剑刺死，真的是天大的玩笑。 当然韩信之死的真正原因是什么，大家都很清楚，就是“功高盖主”。才是他引来杀身之祸的根本原因。 愿人们都能谨记“功遂身退，天之道也”的规律，让自己真正可以做到“失意时不气馁，得意时贵收敛”。
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发表于 2022-4-27 09:35:23
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