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民间灯舞闹年来:板龙灯

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发表于 2014-12-9 06:58:48 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 毛先金 于 2015-1-6 07:09 编辑

夜,河洲上一声“点灯——”号令,玩板龙的男女敏捷地点燃面前板块上的四支蜡烛。刹那间,河滩上数百盏彩灯恰似天上繁星,落入水中的倒影与之交相辉映,把整个官坪河滩照得如同昼……头扎白巾、身着缀有龙图和寿字大红背心的玩龙人列好队,在一阵紧一阵的鼓点声中虔诚地按传统习俗祈祷新年风调雨顺、五谷丰登。之后,在清脆的唢呐乐曲中回到自己的位置。
      “起!”又是一声号令,刚才还围成一个圆圈静卧的板龙,瞬间变成一条长的火龙,随着激越的锣鼓、震耳的炮铳起舞奔腾。玩太伞的壮年男子,摇动竹竿,将一把绫罗绸缎织成的神伞,旋转得如同彩蝶翻飞;玩珠的小伙子更是神气,只见他一根珠棒舞得嗖嗖作响、丝风不透,一会儿辗转腾挪,一会上下跳跃,逗引着板龙忽左忽右忽上忽下,惹得成千上万的观者大笑不已……只见火龙伴着有节奏的鼓点和“嗬嗬”的呐喊,时而东西时而南北,里面腾空疾飞,时而逶迤蛇行,时而变仙桃,时而成字形,时隐时现,千姿百态,变幻莫测,使人目不暇接。两岸叫好声、喝彩声此伏彼起,一浪高过一浪。
      上文是记者关于桃源县板龙灯舞表演的真实记录。 据《湖南民间舞集成》称:“板龙灯流传在桃源北的漆河、九溪、双溪口等地。传说参加者可保人丁兴旺、五谷丰登。......抗日战争时,漆河等地耍过二百余长板,在河滩上狂跑呼叫,势如排倒海,甚为壮观”。从《常德民俗志》的详细记载来看,历史上沅澧流域的板龙灯一定很辉煌,根本不止桃源这几个地方:“板板灯是以宗族为单位组织起来的灯会,时间一般在正月初五到正月十五。将一块五尺长、七寸宽的木板头尾各钻一个圆孔,供穿手把和连接另外的木板之用,手把长三尺五寸,头略小,穿过木板上圆孔后再穿进他人木板,上拴使两块木板连接,如此可以连接若干木板。每块板子上各置彩灯五盏,彩灯为篾扎纸糊,内面点烛,灯的型制各种各样,极尽技巧。每条灯至少数十人,多则有几百人,玩时举着把子,连成一条灯的跃龙,展示灯的制作技巧,有的组成福禄寿喜四个大宁,有的灯头灯尾安有龙头龙尾。”
      桃源板龙灯制作集百技为一体。木工制龙灯,篾工扎龙头、龙尾、牌灯等,裁缝设计制作演员服装、头巾以及板龙皮、狼牙彩旗,画匠绘画与装裱,乐师配备音乐训练乐手。通过工匠把板龙灯构成气势雄伟、花色绚烂、千姿百态的文化艺术的晶体。板龙灯出行时威风八面,声势浩大:一位长者领十杆九眼铳开道,依次跟着一面队旗、八个排灯箱、两面大土锣、两人大鼓、一人敲击指挥、一支号角、四支唢呐、一班锣鼓、一把万人伞,还有虾子灯、蚌壳、仙鹤、珠灯、狮子、彩莲船,最后又是四只唢呐和一班土锣鼓。如此壮观的依仗,表演起来也风格多样:平步舞,舞时摇头摆尾,轻盈欢畅;狂欢舞,舞时头、身、尾行步急促,势如排山倒海;参花舞,舞时行步曲折,难度高,速度快,可舞成“福禄寿喜”、“双龙出海”、“游龙戏水”、“滚龙戏珠”、“天鹅抱蛋”等字样与图案;戏龙舞,舞时与虾子灯舞、蚌壳舞、仙鹤舞、狮子舞、龙船舞等插花行步,穿梭欢舞。
      桃源板龙灯初萌于东晋,兴于唐代。明初趋于成熟,九溪官坪的上山坪有九层堂屋专供谷龙神位,当朝阁老杨嗣昌曾朝拜并亲笔赐以“龙吟虎啸”金匾。清末活动鼎盛,每条灯的板分别由8块、18块、108块发展到更多块组成,并把正月十五与六月三十(谷龙生日与逝日)确定为祭祀纪念日,伴着隆重的祭祀活动传承,形成了宗族与庙会的板龙灯文化。
      近几年,桃源县九溪乡由128名农民组成的板龙灯表演队,先后应邀出席了省八运会、省第四届农运会及多届省、市艺术节活动。湖南经视“桃花开朵朵、越策走透透”栏目进行了专题报道。2013年,板龙源大舞台作为群众文化活动的亮点,先后在《湖南日报》、《湖南新闻联播》、央视《新闻联播》进行了宣传推介。
     板龙灯流行于中国南方各地,有着悠久的历史。比起常德板龙灯来,婺源、河上、曹店和河村等地的板龙灯更有特色。江西婺源板龙灯的头灯就有“五谷头”和“龙头”之别。杭州河上板龙灯不仅集蛇身、鹿角、虎腿、鹰爪和鱼鳞及鱼尾巴于一身,而且开光、出灯、闹元宵、化灯表演丰富多采,气势恢弘。台州曹店板龙场面最为壮观,三百余节总长度570米,加上龙头、仪仗队、鼓乐队等,总长度超过600米。浙江河村每条板块上还饰有百花灯、彩旗、木雕和泥人。
      关于板龙灯的起源,和任何民间艺术一样也都众说纷纭。元朝末年,民不聊生,农民纷纷揭竿而起。桃源九溪一带的罗、沙、黄、彭、何氏等族首议定以元宵节玩龙灯为名,称莲花禅祖托梦,曰板龙出山,凡男子皆舞龙板。这种龙板合则为龙,拆则为武器,并约定灯笼、火铳为号,元宵举事。起义虽然失败,板龙灯却由此流传至今。另一说是:有一年遭遇大旱,唐太宗派魏征向泾河老龙求雨。泾河老龙因与星相家袁守诚斗气,造成布雨不均,致使长安城内水漫金山。玉皇指示魏征将泾河老龙斩成数段。事后唐太宗遭老龙阴魂纠缠时,许愿在元宵灯会时用龙灯的造型和舞龙的形式还其原身。于是家家户户用板凳扎灯,祭起了板凳龙。这一习俗一直延续至南宋。随着迁都,舞板凳龙的习俗也传到了南方。

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发表于 2014-12-9 08:50:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 吉祥 于 2014-12-9 08:53 编辑

   特报告老领导毛秘书长:桃源县的戏窝子九溪乡从2004年开始,当地群众充分发挥板龙源大舞台的承载能力和品牌效应,连续10年举办农民艺术节和文艺团体比武擂台赛,每年吸引周边50多支民间艺术团体参加交流演出,近万名群众自发前往观
看,成为一年一度的群众文化盛会。特别是当地由128名农民组成的板龙灯表演队先后应邀出席了省八运会、省第四届农运会及多届省、市艺术节活动。湖南经视“桃花开朵朵、越策走透透”栏目进行了专题报道。2013年,板龙源大舞台作为群众文化活动的亮点,先后在《湖南日报》、《湖南新闻联播》、央视《新闻联播》进行了宣传推介。
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 楼主| 发表于 2014-12-9 09:29:24 | 显示全部楼层
吉祥 发表于 2014-12-9 08:50
特报告老领导毛秘书长:桃源县的戏窝子九溪乡从2004年开始,当地群众充分发挥板龙源大舞台的承载能力和品 ...

这些内容正好补充进去!!谢谢!!
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 楼主| 发表于 2014-12-9 09:29:25 | 显示全部楼层
吉祥 发表于 2014-12-9 08:50
特报告老领导毛秘书长:桃源县的戏窝子九溪乡从2004年开始,当地群众充分发挥板龙源大舞台的承载能力和品 ...

这些内容正好补充进去!!谢谢!!
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发表于 2014-12-9 10:46:32 | 显示全部楼层
    桃源板龙灯初萌于东晋,兴旺于李唐,成熟于明初,鼎盛于满清,完善于当代。板龙灯源于草龙灯。明末,九溪乡官坪村的上山坪专门修筑占地二千四百多平方米的“九层堂”,并请名师塑一龙头人身老道,端坐于莲花宝座之上,供奉谷龙影身神位与首领塑像,朝拜至今。据说罗家外甥、当朝阁老、兵部尚书杨嗣昌前来看望舅父罗为裳时,曾朝拜谷龙并亲笔书赐“龙吟虎啸”金匾,高悬堂上。清末每条灯的龙板由八块、十八块、八十八块、一百零八块、二百八十八块发展到一千零八块,逐步形成了融宗族祭祀与庙会娱乐为一体的板龙灯文化。
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