朗州司马刘禹锡（2） 读《砥石赋并引，时在朗州》 刘禹锡
常德沅水之滨的招屈亭 刘禹锡“昔日居邻招屈亭，枫林橘树鹧鸪声” 《砥石赋》是刘禹锡初贬朗州时的假物寓意之作。有序，讲一个生活中的小故事，交待自己作赋的动机：南方天气潮湿，很容易使物品变色坏味。自己有一把佩刀，品质精良，没想到到这里以后竟然生锈了，卡在刀鞘里拔不出来，不得已只好剖开刀鞘才取出来。有一位朋友听说此事后，送给刘禹锡一块品质优良的磨刀石，经过仔细磨砺才重新变得锋刃。刘禹锡表示感谢时，这位朋友还给他说了汉代人梅福上皇帝书中说的：“爵禄束帛者，天下之砥石，高祖所以厉世摩钝也。”于是，刘禹锡将作赋的动机引到了治国的层面。 《砥石赋》正文以砥石为喻象，以宝刀为喻体，既抒发个人的感慨与志愿，也寄寓个人的理想与主张。为了理解方便，我将全赋分为三段。第一段分析宝刀失去锋芒的原因，直接的原因是南方多雨潮湿，“遭土卑而慝（tè）作兮，雄铓为之潜晦”；不仅如此，作者还加以引申，认为长期闲置不用也是其中的一个原因，甚至是更为重要的原因，作者举例屠夫的刀，猎人的长矛，它们并不是“宝刀”，但经常用，割宰肥肉刺击动物，看起来锋刃闪闪发亮。难道它们没有经过暑夏季节而蒙受湿气的侵蚀啊，就因为它们经常使用才显得这样的美好。这是赋作的深刻用意。 第二段，写客人给作者送来砥石，宝刀经过磨砺，重现光芒，锋利如旧。这里的磨砺，既有要求自己不为环境所扰，丧失意志；也包括朝廷要给予录用的机会。这里寄托了作者遭遇贬谪的豁达与重获启用的期望：“故态复还，宝心再起。既赋形而终用，一蒙垢焉何耻？感利钝之有时兮，寄雄心于瞪视。” 最后一段，引申“砥石”的意义，从磨刀石意义讲就是“化钝为利”；从政治层面的意义说，砥石是朝廷的“法”，即统治的制度、谋略，能够化愚为智，作者又把这些称为“砺世之具”，即使国家充满生气活力的工具。文章最后，表面上说自西汉梅福说“高皇帝所以砺世磨钝”五百年以来，“唐风始振”，实际上隐含作者抒发自己被贬的愤懑心情与待时而起的决心，在立意与构思上都算巧妙。
【原文】 南方气泄而雨淫，地慝而伤物。媪（ǎo）神噫湿，渝色坏味。虽金之坚，亦失恒性。始余有佩刀甚良，至是涩不可拔，剖其室乃出。溯阳眇眡（miao shi），傅刃蒙脊，鳞然如痏痂（wěi jiā），如黑子，如青蝇之恶，锐气中锢，犹人被病然。客有闻焉，裹密石以遗予。沃之草腴，杂以鸟膏，切劘（mó）下上，真质焯见。踌躇四顾，逌（ yōu）尔谢客：“微子之贻，几丧吾宝。”客曰：“吾闻诸梅福曰：‘爵禄者，天下之砥石也。高皇帝所以砺世磨钝。’有是邪！”余退感其言，作《砥石赋》。 【译文】 南方湿气散发而降雨过多，土地潮湿而损坏器物。土地神吐出湿气，使得物品变色坏味，虽是金属的坚固，也失去它一贯的本性。起初我有一把佩刀锋利优良，到了此地却锈得无法抽拔，只有剖开刀鞘才能取出。对着阳光眯眼细看，附在刀刃和刀背上的鳞状锈斑，像疮痂，像黑痣，像苍蝇的粪便。佩刀的锋芒全被遮盖，就像人害了病一样。有一个客人听了这情况，包了一块细密的磨刀石给我。我在石上浇上滑腻的草汁，掺些鸟类的油脂，反复磨砺，佩刀原有的锋利本质就明显地呈现出来。我得意地四处看望，微笑地感谢客人：“如果没有你的馈赠，就差点失去我这把宝刀！”客人说：“我听说梅福曾说过：‘爵位和俸禄，是治理天下的磨刀石。高皇帝就是用它来治理国家、磨砺人材的。’有这个道理吧？！”我过后有感于客人的这番话，写成《砥石赋》。
【原文】 我有利金兮，以利为佩。遭土卑而慝（tè）作兮，雄铓为之潜晦。如景昏而蚀既兮，与肌漆而为疠（ lì）。顾秋蓬之不可刜（fú）兮，尚何游乎髋髀（kuān bì）之外。利物蒙蔽，材人惆怅。俾百汰之至精，蟠一检而多恙。岂害气之独然兮，将久不试而然。彼屠者之刃兮，猎者之鋋（chán）。不灌不淬兮揉错衔铅；日鼓月挥兮刲腴（kuīyú）击鲜。晥（wǎn ）霍霍以耀芒，蓊（wěng）淫夷而腾膻。岂不涉暑而蒙沴兮，鼎用之而成妍？ 【译文】 我有把宝刀啊，因为它锋利而随身佩带。遇到地势低下而湿气侵蚀啊，锐利的刀锋就因此隐去。它像日光昏暗而太阳全蚀啊，跟皮肤中漆毒一样而长出恶疮。它连秋天的蓬草都不能砍断啊，它的锋刃哪里还能切割腿骨上的肉呢？锋利的宝刀被铁锈蒙盖，使得有才能的人感到惆怅。即使是经过多次锤炼的精品，弃置不用也会百病丛生。湿气毁坏宝刀岂止只有湿气这一个原因，长久不用也会导致这样的结果。那屠夫的刀啊，猎人的矛，没有灌铸没有淬火啊，含有杂质而不够精纯。它们天天操持月月挥舞啊，割宰肥肉刺击动物，看起来锋刃闪闪发亮，浓烈地散发出一股腥臊气味。难道它们没有经过暑夏季节而蒙受湿气的侵蚀啊，就因为它们经常使用才显得这样的美好。
【原文】
有客自东，遗余越砥。圭形石质，苍色腻（nì）理。刬（chǎn）其鳞皴（cūn），滑以滫瀡（xiǔ suǐ）。如衣浣垢，如鼎出否。雾尽披天，萍开见水。拭寒焰以破眦（zì），击清音而振耳。故态复还，宝心再起。既赋形而终用，一蒙垢焉何耻？感利钝之有时兮，寄雄心于瞪视。 【译文】 有一个从东方来的客人，送给我一块越地的磨刀石。这磨刀石形状像圭而质地是石，颜色青苍，纹理细腻。我用它磨去刀上的鱼鳞状锈斑，再以淘米水淘洗使之润滑。就像衣服洗去污垢，鼎上除去秽物。又像浓雾散尽露出青天，浮萍荡开现出池水。这宝刀，擦一擦寒光刺眼，敲一敲清音振耳。回复为原来的样子，重新露出锐利的锋芒。既然宝刀可以恢复原形而最终被人们所用，那么一时蒙上污垢又怎能算是耻辱呢？我深感刀的利钝变化有一定的时机啊，便把施展抱负的雄心寄托在瞪眼注视时机上。
梅福：“爵禄者，天下之砥石也。 高皇帝所以砺世磨钝。”
【原文】 嗟乎！石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。武王得之，商俗以厚；高帝得之，杰才以凑。得既有自，失岂无因？汉氏已还，三光景分。随道阔狭，用之得人。五百余年，唐风始振。悬此大砥，以砻（lóng）兆民。播生在天，成器在君。天为物天，君为人天。安有执砺世之具而患乎无贤欤！
【译文】 啊！以磨刀石去磨刀，能够化钝为利；用法制来砥砺，能够化愚为智。武王得到它，商朝的风俗就变得淳厚；汉高祖得到它，杰出的才能就能施展。得到它既然是有缘由的，失去它难道就没有原因吗？自汉代以来，日月星辰的光辉分散。随着法制实行的好坏，运用法制便获得人才。五百多年后，唐朝兴盛，才又高悬起法制这磨刀石，来砥砺天下百姓。万物的生长在于天，人材的培育在于国君。天决定万物的生长，国君主宰着百姓的命运。哪里有执掌着法制这治国工具，还愁找不到贤材的呢！
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发表于 2022-11-12 12:49:41
