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朗州司马刘禹锡（17） 武陵观火诗（1） 刘禹锡
“盲风扇其威，白昼曛阳乌”
按 最近一段时间，我计划研读四首刘禹锡的在题目中都明确标明“武陵”字样的诗歌，即《武陵书怀五十韵》《武陵观火诗》《步出武陵东亭临江寓望》和《晚岁登武陵城顾望水陆帐然有作》。《武陵观火诗》是第二首，也是一首五言古诗，32韵。分为三段:第一段，8韵，发生火灾的地点、原因。朗州属于楚乡，先祖祝融氏，本来就是火神，火灾成了这里的大害。这次起火发生在元和二年（807），刘禹锡来朗州的第三年，起火的原因是房屋烟囱不符合安全要求，太直，也太短，冒出火星引燃了易燃物资。一家失火，四邻遭殃。从诗的内容，不难看出起火的地方是武陵一处街市，引起连片房屋燃烧。第二段，12韵，写火势漫延，庙宇、道观都没有幸免，一直烧到沅江拐弯的地方。火势凶猛，半空中立起了一座火山，火星雨点似地飞落在大街小巷，庙观里的玉坛被熏黑，院子里的树木成了火海中的珊瑚。街上到处是抛弃的货物，还有刺史、官吏们参与抢火跑掉的鞋子。到晚上，火虽然被扑灭，但仍然炙热灼人。第三段，火的使用，是人类进化的象征，有功于人类。但有两面性。主要写朗州刺史宇文宿，他如同历史上的贤大夫子产一样，积极参与扑火救灾，采取措施灾后重建。他救灾的理念正确：把救灾建立在企望交好运老天垂佑的基础上是不对的，关键还是要废除苛政，采取措施纾困。
【原诗】 楚乡祝融分（2），灾火常为虞（3）。是时直突烟（4），发自晨炊徒。 盲风扇其威（5），白昼曛阳乌（6）。操绠不暇汲（7），循墙还避逾（8）。
怒如列缺光（9），迅与芬轮俱（10）。联延掩四达（11），赫奕成洪炉（12）。
汹疑云涛翻，飒若鬼神趋。当前迎焮赩（13），是物同膏腴（14）。 【注释】 （1）诗元和二年（807）在朗州作。《湖南通志》卷二四二祥异：“元和二年丁亥……武陵火。” （2）祝融：火神。 （3）灾火：《左传·宣公十六年》“凡火，人火曰火，天火曰灾。”为虞：为祸。 （4）直突:直上的烟囱。以其烟道短，故易造成火灾。 （5）盲风：疾风。 （6）白昼（bái zhòu）：白天；光天化日。曛（xūn）：.日落时的余光；暮；昏暗。阳乌:日。 （7）绠：绳索，此指汲水用的绳索。 （8）循墙：傍着墙，指逃避。 （9）烈缺：即列缺，闪电。杨雄《羽猎赋》：“霹雳列缺，吐火施鞭。” （10）棼轮：即焚轮，从上而下的暴风。《尔雅·释天》：“焚轮谓之頹。”郭璞注：“暴风从上下。” （11）联延：连绵蔓延。四达：四通八达的道路。 （12）赫奕：光明貌，形容火势炽盛。烘炉：大火炉。 （13）焮赩（xìn xì）彤红的火光。 （14）是物：任何物体。膏腴：油脂，易燃。腴，肥肉。 【试译】 楚乡居住火神祝融的子孙， 火灾是人们经常的忧虑。
这里的烟囱多直而短， 火灾缘起于晨炊之徒。 疾风象神扇为火势助威， 白天浓烟却遮蔽太阳三足乌。 救火者忙腾着从井里取水， 逃难者傍着墙头逃生穿逾。 大火凶狠酷似霹雳的闪电， 大火迅猛如同滚动的火轮。 连绵蔓延，四通八达， 烈火炽盛，顿时成为烘炉。 火海似云涛般翻滚， 飒飒有如鬼使神趋。 危难当前难免被火， 万物都成了易燃的膏腴。 【原诗】 金乌入梵天（1），赤龙游玄都（2）。腾烟透窗户，飞焰生栾栌（3）。
火山摧半空，星雨洒中衢（4）。瑶坛被髹漆（5），宝树攒珊瑚（6）。 花县与琴焦（7），旗亭无酒濡（8）。市人委百货（9），邑令遗双凫（10）。 馀势下隈隩（11），长熛烘舳舻（12）。吹荧照水府（13），炙浪愁天吴（14）。
灾罢云日晚，心惊视听殊。高灰辨廪庾（15），黑土连闉闍（16）。
众烬合星罗，游氛铄人肤（17）。厚地藏宿热，遥林呈骤枯。 【注释】 （1）金乌：日，与下文“赤龙”均喻火焰。焚天：佛经称色界十八重天中有大梵天，此借指佛寺。 （2）赤龙：赤色的龙。古代谶纬家附会为以火德王者的祥瑞。玄都：道书云神仙所居，在玉京山中。此借指道观。 （3）栾栌（luán lú）：屋中柱顶承梁之木。曲者为栾，直者为栌。 （4）中衢：四通八达的大路。 （5）瑶坛：玉坛，百色醮坛。髹（xiū）：赤黑色漆。 （6）宝树：佛教语，原指西天净土的草木，此指寺院中的树木。珊瑚：热带海中的腔肠动物，骨骼如相连的树枝。 （7）花县：《白氏六帖》卷二一：：“潘岳为河阳令，树桃李花，人号曰河阳一树花。”此但用其字面。 （8）旗亭：市楼。酒濡：《后汉书·栾巴传》：李贤注引《神仙传》：“巴为尚书，正朝大会，巴独后到又饮酒西南噀（xùn）之。有司奏巴不敬，有诏问巴。巴顿首谢曰：‘臣本县成都市失火，臣故因酒为雨以灭火。臣不敢不敬。’诏即以驿书问成都，成都答言：‘正旦大失火，食时有雨从东北来，火乃息，雨皆酒臭。’” （9）市人：市肆交易之人。委：放弃。 （10）凫（fú）：野鸭，此处指鞋。 （11）:隈隩 (weiyu)：水边曲折处。 （12）熛（biāo）：火舌。舳舻（zhúlú）：船头与船尾，代指船只。郭璞《江赋》：“舳舻相接，万里樯”。 （13）荧：火星。水府：水神居住或管辖的地方。 （14）炙：烘烤。天吴：水神。《山海经·海外东经》：“朝阳之谷，神曰天吴，是为水伯。” （15）廪庾：粮食仓库。米仓曰廪，露天积谷处曰庾。 （16）闉阇（yin du）：古代城门外瓮城的重门。《诗·郑风·出其东门》:“出其闉闍,有女如荼。” （17）游氛：飘动的云雾。 【试译】 火焰吞噬寺庙梵天， 火舌席卷道观玄都。 滚滚浓烟穿透窗户， 飞焰生起于楼阁的曲栾和方栌。 火山腾升半空， 火星如雨点般洒落街衢。 祭坛被烟火熏烤象涂了黑漆， 寺院被火的树木像聚集在一起的珊瑚。 河阳的桃花，烧焦的桐木， 市楼无幸巴顿的“酒濡”。 到处是生意人遗弃的百货， 留下郡守跑烂的双凫。 大火余威延伸到江岸曲折处， 长长的火舌烘烤停泊江边的舳舻。 吹落的火星照耀水中官府， 滚烫的热浪愁坏了水神天吴。 火灾停止已经到了晚上， 人们心惊感觉视听特殊。 高高的火灰堆竟是存放粮食的廪庾， 黑土连接的是城门即《诗经》说的“闉闍”。 洒落的灰烬象罗列苍穹的星星， 热气腾腾灼人肌肤。 大地藏着宿热， 遥远的树林骤然间枯萎。 【原诗】 火德资生人（1），庸可一日无（2）。御之失其道，敲石弥天隅（3）。
晋库走龙剑（4），吴宫伤燕雏（5）。五行有沴气（6），先哲垂訏谟（7）。 宋郑同日起（8），时当贤大夫（9）。无苛自可乐，弭患非所图（10）。
贤守恤人瘼（10），临烟驻骊驹（11）。吊场色憯怛（12），唁失词劬愉（14）。 下令蠲里布（15），指期轻市租（16）。瀚垣适未立（7），苫盖自相娱（18）。
山木行剪伐（19），江泥宜墐途（20）。邑臣不必葺（21），何用征越巫（22）。 【注释】 （1）火德：火之功用，有德于人。生人：生民，百姓。 （2）庸可：同“ 庸何 ” 。用于反诘询问,相当于“怎么能”、“难道值得”、“难道可以”等。 （3）敲石：敲石激起的火星。刘禹锡《畬田行》：“本从敲石光，遂至烘天热。”天隅：天边,或者极远的地方。 （4）晋库：西晋的武库。《太平御览》卷三四二：“武库火，历代之宝孔子履、汉高斩白蛇剑、王莽头皆失所在，张华见剑化龙排户而去。” （5）吴宫：战国春申君宫，在吴，即今苏州。燕雏：幼小的燕子。 （6）沴气：恶气。 （7）先哲：古代哲人，指孔子。訏谟（xū mó）：远大宏伟的谋划。訏，大；谟，计谋，谋略。 （8）宋、郑：春秋时诸侯国名》。鲁昭公十八年，宋、卫、陈、郑同日火灾，见《左传》。 （9）贤大夫：指郑大夫子产。 （10）苛：苛政。弭患：消除灾祸。非所图：不是所当考虑的，意谓自然灾害难以完全避免，关键是要没有苛政，采取正确的措施。 （11）贤守：贤刺史，指朗州刺史宇文宿。人瘼：民病，百姓疾苦。 （12）骊驹：黑马。此指刺史的坐骑。古乐府《陌上桑》载罗敷自夸其夫婿为“专城居”之使君，云“何用识夫婿，白马从骊驹”。 （13）吊：慰问。憯怛：忧伤。《礼记·表记》：“中心憯怛（cǎn dá），爱人之仁也。”憯，通惨。 （14）唁：慰问。劬（ qú）愉：恳切和蔼。 （15）蠲：免除。里布：一种罚款，此指税收。《周礼·地官·载师》“凡宅不毛者有里布。”疏：“庐舍之外不树桑麻之毛者，罚以二十五家之税。” （16）市租 ：谓市集之交易税。 （17）（） hàn）：里巷门。 （18）苫（shān）：用草做成的盖东西或垫东西的器物。此指临时性建筑。 （19）山木：《庄子》篇名。此但用其字面。行：行将。 （20）墐涂：涂抹。《诗经·豳风·七月》：“塞向墐户”。传：“墐，涂也。” （21）鲁臣：春秋鲁国臣子。葺：蒙；葺，覆盖。 （22）征：征询。越巫：南越巫师。 【试译】 火有功于生民百姓， 不可以一日无。 用火如果方法不当， 祸起钻石取火的天隅。 晋库起火，排户而去汉高斩蛇龙剑， 吴宫燕窟失火，却伤害燕子幼雏。 五行之中气之相伤为沴气， 先哲孔子垂范远大教诫。 春秋宋、郑两国同日火起， 郑国子产是当时的贤大夫。 关键是施治不能有苛政， 没有灾患是根本不可能的企图。 宇文宿是朗州贤刺史，关心百姓疾苦， 在火灾现场骑着一匹黑色的马驹。 现场视察，面色惨淡， 慰问灾民，言辞恳切和蔼。 下令免除灾民的税收， 在指定的时间减轻减轻市租。 里巷门楼还没有树立， 临时搭建的草盖棚屋灾民自娱。 “山木”等待砍伐， 江泥将用于新房抹涂。 刺史不需要亲自参加修葺， 怎样才能防火也不要请教越巫。
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发表于 2022-12-14 10:02:13
