[爱我临澧]大革命时期临澧工农运动(五)

杨新涛

[爱我临澧]
大革命时期临澧工农运动
                   (五)
             文/杨新涛
   
       五、扫荡封建宗法思想与恶习。神权、族权是封建制度的统治工具。工农运动的兴起，神权、族权自然成为群众运动冲击的对象。临澧过去基本上是山山有寺庙，村村有社祠，家家有神龛神主。仅太浮山就有大小寺庙72座，神像难以数计。这些宗法思想，构成封建制度利用宗法思想麻痹、统治人民的精神牢笼。
         首先，冲击神权族权。1926年10月10日，县城举办辛亥革命十五周年庆祝活动，游行队伍经过天主教堂时，大会主席、中共党员王帮范带头砸烂天主堂教牌，游行群众纷纷用石块砸烂教堂的玻璃窗，赶走外国神甫。当年冬天，中共临澧地方组织和农民协会，发动群众大破封建宗法思想，县城及近郊已经觉悟的成千工人、农民以及临澧中学、县立第一高级小学的师生，齐集县城的城隍庙，一举捣毁泥塑木雕的菩萨，泥菩萨被砸得稀巴烂，木菩萨劈了当柴烧，揭开了临澧打倒神权斗争的序幕。各区、乡农民协会成立后，发动农协会员砸庙宇，拆神龛，毁菩萨，禁止朝山，将和尚尼姑赶出寺庙，勒令回家，还俗嫁娶。观音庵乡临春保农民协会捣毁蒋家坟山的石人石马。洞子坪回乡学生邓玉华组织回乡青年和学生，焚烧了洞子坪通明宫、汉宫庙的菩萨。短短几个月时间，境内昔日烟火缭绕的寺观庙宇变得冷落荒废。乡村的道士、巫婆等职业迷信者，也被各级农会勒令销毁神器，不敢公开装神弄鬼。不少祠堂被改办成乡村学校，族权全面受到农会的打压。族长一般都是土豪劣绅，民愤不大的遭到批斗，民愤极大的被农会处决。
        其次，禁绝鸦片烟毒。农民运动兴起之前，临澧广种罂粟，遍设烟馆，鸦片烟害从官宦富豪之家蔓延到茶馆、酒家，从城镇蔓延到农村。离县城仅10华里的陈家桥，一个20多家铺户的小集市，就有10多家烟馆，吸食者日夜穿流不息。乡下的绅士之家至少有一套烟具。不少家庭因吸毒倾家荡产、妻离子散，不少妇女为吸毒卖笑纵欢沦为娼妓，不少人为吸毒打家劫舍，堕落为匪。百姓深受其害。1926年下半年，区、乡农会顺应人民群众的渴望，成为禁绝鸦片烟害的主力军，境内旋即刮起禁烟风暴。1927年3月，县农民协会进一步组织落实《铲绝烟毒案》，禁烟风暴持续升级。
       捣毁烟具烟馆  1926年冬，新安地区白岩、双楼、冷水峪一带的乡农民协会联合行动，收缴王久安等人的全部烟土烟具，封闭烟馆。合口镇捣毀烟馆30多家，查抄烧毁烟土1000余两。
       1927年春，新安区李溶、彭市一带农民协会组织农民游行示威，捣毁李必仲开办的鸦片烟馆，焚毁鸦片烟巢和土匪窝户曾传香家3间瓦房，焚绕官亭塔、高桥的两家鸦片烟馆。团岗乡农民协会成立时举行游行示威，一名大庸籍烟毒贩子惊慌逃跑，其烟馆也被游行群众盛怒之下纵火烧毁。临和团农协会组织禁烟活动，砸了叶世佑、涂满祖两家鸦片烟馆。至1927年夏，临澧城乡的烟馆被全部关闭。
        铲绝鸦片烟苗。1927年春，各乡农协会组织儿童团形成铲苗大军，逐丘逐块捣毁鸦片烟苗，战果累累。据洞子坪、吴家乡、保宁乡、停市乡统计，铲除烟苗近200多亩。赵家临葵保儿童铲毁烟苗20余亩。保宁乡农协会铲毁烟苗数十亩。停市乡农民协会发动儿童团开展三次突击行动，捣毁烟苗60多亩。吴家乡东二保（童州、大丰、红岩一带）大土匪田虎臣家种烟10余亩，被乡农民协会负责人朱务均带领儿童团尽行铲毁。
        惩办烟鬼。禁烟运动中境内所有烟鬼都被押解游街游乡。停弦柏子庵乡农民协会缉获烟鬼范明清、范明福等游乡。保宁乡农民协会捕获德胜村的鸦片馆主高见厚和大烟鬼、劣绅杨醉楼、侯业秀夫妇，押解至文家店游街。1926年冬，洞子坪临石联合农民协会为了杀一儆百，根绝烟毒，把有公愤的大烟鬼向香巴捉住，捆在木梯上插入刘家大堰淹死。1927年夏，临澧百年沉疴的吸毒之风很快刹住，创造了一大空前奇迹，充分显示了中共临澧地方组织领导农民变革社会的巨大力量。
        再次，解放妇女。广农村妇女历来深受封建宗法思想的束缚，经受君权、神权、族权、夫权压迫尤重。“在家从父、出嫁从夫、夫死从子”等宗法礼教，致使妇女不能参加社会活动，不能自定终身大事，不能进祠堂，在家夫权压迫备受虐待。而且，妇女还长期忍受裏脚的痛苦，受尽凌辱。农民革命运动兴起，广大妇女喊出要自由、要平等的強烈意愿，境内掀起了一场轰轰烈烈的女权运动。
       提高社地位。中共临澧地方组织因势利导，发动妇女走出家门，参加反帝反封建斗争，吸收妇女积极分子入党入团，选拔妇女担任各级农民协会的委员、妇女部长，组建县、区、乡妇女联合会，支持妇女主持社会事务。在各级工农政权的关怀和扶持下，广大妇女社会政治地位明显提高，能够同男人一道清除封建宗法思想，一道惩治土豪劣绅，一道禁毒禁赌。有些妇女投身革命运动，参加社会活动，遭到丈夫和公婆的反对，都会得到各级农会的撑腰。保宁乡雅林桥附近的农民彭寿石，封建思想极重，平日里经常打骂妻子，兴起农会后，连妇女组织的会议也不准妻子参加。1926年冬，保宁区农协会委员、妇女联合会会长彭子金带领妇女和儿童团，对其进批评教育，彭寿石欺凌妻子的行为明显收敛。
        争取婚姻自由。各级农会、妇女联合会立场鲜明地宣传一夫一妻制，反对包办婚姻，倡导婚姻自由。凡有妇女不愿做小老婆的，要求离婚、改嫁的，从社会到家庭、从丈夫到家人都不得阻扰。观音庵少妇陈寿儿，被原县参议员邓少灵强纳为妾。农民协会兴起后，陈寿儿找农会、妇女联合会陈述遭遇，要求解除婚姻，跳出火坑。区妇联大力支持，派专人出面调解。经妇女联合会裁决，准予陈寿儿解婚另嫁，由邓少灵付给陈寿儿青春补偿费。由农会和妇女联合会作主，境内不少女青年解除包办婚姻。如保宁桥妇女全辛华，自小送到张家做童养媳。婚配后丈夫张显和染上大烟，变得好逸恶劳，成了大烟鬼。不养父母，不恩爱妻子。辛全华提出离婚。离婚，在封建思想统治的旧社会谈何容易! 保宁桥妇女联合会会长、共产党员彭子金亲自受理此案。1927年12月28日，彭子金主持召开区、乡妇女干部大会，公开判案。先请辛全华申述离婚理由，也让张显和当众申辩，再请到会的妇女干部们举手表决。最后，彭子金以农会名义判准离婚。妇联会的姐妹把辛全华介绍给勤奋老实的彭三保，这就有了土豪劣绅和那些封建思想严重的顽固派所诬赖的“彭三保抢亲”的故事。
       废除裏足劣俗。1926年秋至1927年上半年，境内各地妇女联合会组织妇女和儿童团，拿起剪刀赶集串乡，见长发就剪，见裹脚就撕。当时，临澧流行这样一首歌谣: “妇女会员真勇敢，包办婚姻带头反，女人要把裹脚剪，小脚换成大脚板。”境内中青年妇女都纷纷放开裹脚，逼迫妇女裏足的陋习在全县得到废止。
        打击嫖娼卖淫。各级农民协会妇女部和妇女联合会，发动农会会员、妇女、儿童等各阶层群众，揭发暗娼，缉拿娼妓，查封妓院，打击嫖客，上演了一场妇女运动的重头戏。县农会妇女部和县妇女联合会的主要负责人颜泽春、刘泽兰、裴先则、高若明等，组织女校学生和妇联会员缉查娼妓，缉获了杨全儿、吴桃儿、丁幺儿等3名长期勾结土豪劣绅鬼混的暗娼，对其进行严厉教育。合口区农民协会组织搜街查夜，捉拿一批娼妓和淫棍游街示众。1927年4月，县特别法庭判处了奸淫妇女、作恶多端、原县参议会会长谭鹤龄的儿子谭德均的死刑。经过一段时间的打击，境内嫖娼卖淫行径大为收敛，社会风气明显好转。（完）

朱明艳

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当时的大革命运动给中国社会带来了极大的震撼。

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